Личная реальность. Координация проекта - [23]

Сложнее разбираться с собой, когда уже все построено, но именно тогда становится понятно, что «ничего этого не нужно». Когда человеку за сорок лет, он зачастую вынужден признать, что вот теперь пора начинать «новую жизнь». Остановить грохочущую махину будней не так-то просто, поэтому ломки «переходного периода» в среднем возрасте часто бывают гораздо более чудовищными, нежели непослушание «трудных подростков». Порой человеку кажется, что невозможно ничего изменить, если не разрушить семью, не поменять работу, не уехать на ПМЖ в другую страну. Часто это совершенно неизбежно.

Взрывной эффект часто создает подспудное накопление информации о духовной практике, которую совершенно невозможно внедрить в повседневную жизнь, видимая бессмысленность которой становится все очевиднее. Человек может и рад бы потихоньку со всем разобраться, но дело доходит до некой роковой черты, когда становится вдруг ясно: «все или ничего», «сейчас или никогда». Поступки такого порядка, как бегство от себя к Себе, могут создавать целый набор проблем, которые придется разгребать еще долго, когда человек вдруг бросает работу, а потом ему не удается обеспечить прожиточный минимум.

В определенном смысле, это вопрос характера – рывок или плавное возвышение. Причем, как ни парадоксально, сам характер начала духовной практики отчасти обусловлен кармически. Наверное, здесь нет общих рекомендаций, ибо каждая ситуация слишком уникальна, чтобы можно было спроектировать общую схему, пригодную для перехода всех и каждого. Важно только обозначить, что переходный период должен быть сознательным, включая осознанность его самого: плавное изменение курса жизни (постепенное внедрение практики в прежний уклад) или резкая смена обстановки (принятие вызова Реальности).

«Трудный подросток» появляется в том случае, когда человек вроде бы вдохновился и дернулся, но вот среда заела, поэтому он успел со всему разругаться, а противопоставить в позитивном аспекте ему пока нечего. Так он превращается во временного аутсайдера либо даже в паразита на своем окружении, которое он уже глубоко презирает как бездуховное, но оно его продолжает кормить из сострадания, чтобы он не помер с голоду за своими духовными занятиями. Худший вариант – когда недоучка, ухвативший пару светлых идей, начинает хулиганить и поучать всех вокруг, как именно нужно духовно просветляться.

Оптимальное развитие состоит в том, чтобы использовать имеющуюся социальную и материальную базу для дальнейшего духовного развития. Значит, нужно искать такие варианты практики, которые не только не будут мешать профессиональному росту, но и станут создавать для него дальнейшие перспективы и т. п. Тогда и имеющееся социальное положение позволит постепенно делиться своими духовными знаниями с окружающими, если в личные задачи входит проповедывание (что не обязательно для самореализации). Все это длительный осознанный процесс на многие годы, а не чудное явление миссии.

Кармический автопилот и запасной аэродром

«А где-нибудь все ясно и светло,

Там хорошо… Но мне туда не надо!»

Мне вспоминается запись переговоров диспетчеров с экипажем самолета перед тем, как разбился на посадке самолет президента Польши, опубликованная под названием «Нельзя его здесь сажать!» Это была реплика диспетчера, получившего и передавшего все сводки о тумане, видимости и пр. Тем не менее, экипаж принял решение о посадке – и катастрофе. Хаотичность переговоров и перевес неформальных аргументов (экипаж ожидал указания самого президента вместо того, чтобы принимать решение по объективной ситуации) – наглядный пример, как предложение запасных аэродромов не заставило свернуть с курса.

И вот финал, когда самолет совсем исчезает с радаров, а диспетчеры обмениваются последними репликами: «Да где ж он, бл…? – А х… его знает, где он!» Я не сторонник сильных выражений, но в данной драме они уместны. Напомнив, что сей сюжет служит нам метафорой целеустремленности по заданному кармическому сценарию, заключим же, что надо понимать серьезность своих намерений и уметь пользоваться запасным аэродромом, когда его предлагают. В каком-то смысле начало духовной практики сравнимо с тем, чтобы снять самолет с автопилота и начать спуск сознательно туда, где есть место для посадки.

А серьезность ситуации не стоит недооценивать, ибо жизненные катастрофы из-за духовных амбиций – явление широко распространенное: сломанные семьи, незаконченное образование, испорченное здоровье и пр. «Благими намерениями дорога в ад вымощена» – это про начало духовной практики в значительном числе случаев. Слишком сурова эта стезя, если ступать на нее решительно и бесповоротно, во что поначалу не очень верится. Но конфронтация принципов, энергетическая зависимость, истощенное практикой тело – вот самые частые личные катастрофы, даже если удалось не покалечить своих близких.

Нет ничего безалабернее «духовного эгоизма», когда человек начинает считать себя выше окружающих просто потому, что он только начал заниматься духовной практикой. Конечно, жизнь довольно быстро расставит всех по местам, но он ведь может счесть себя несправедливо обиженным. Лахири Махасаи всегда учил своих учеников считать себя «низшими из низших» – и это классическое поучение в духе христианства. Самое главное в начале – четко соразмерить цели самореализации и средства их достижения, ибо цели и средства здесь слишком сильно взаимосвязаны, чтобы цель могла оправдывать средства.