Лев Толстой о величии души человеческой. Путь Огня - [52]

. Уважение не к кому-нибудь, не за что-нибудь, а просто уважение, – уважение ко всему за всё. Уважение вот к этому лопуху у частокола за то, что он растёт, к облачку на небе, к этой грязной, с водою в колеях, дороге… Когда мы, наконец, научимся этому уважению к жизни? [31]

Жизнь та, которая в нас, такое великое, святое дело, что только не нарушать его святости, не мутить – быть как дети, – и жизнь будет плодотворна и удовлетворяющая. [32]

Не касаться вещей, которые тебя не касаются, которые далеко, а исполнять своё перед богом. [33]

Я говорю: жизнь раскрывается. Но что же я при этом? Могу ли я или не могу содействовать этому раскрытию? Можешь. Можешь не движением, а соблюдением своей неподвижности, перенесением себя в единое сущее, которое всегда неподвижно. [34]

Часто смотрю на жизнь совсем со стороны, как будто не участвуя в ней. И только при этом взгляде видишь её правильно. [35]

Жить в настоящем

– 1 –

…Всё растёт, уходит и приходит. Удивительно, как люди могут не понимать этого: переносят свои желания на будущее, не думая о том, что будущее не остановится и так же пройдёт, как всё прошедшее. [1]

…Цель жизни – никак не последствие, результат… Во имя цели трудиться – это ряд разочарований. [2]

Всегда обещают и ждут за добрые дела награду в будущем, в вечности. Она – награда – и есть в вечности, в настоящем, в вневременном моменте. [3]

…Не жди благодарности от того, кому делаешь добро. Тот, кто поступает как должно, имеет уже благодарность в своём сознании бóльшую, чем та, которую он мог бы получить от людей, но не получает. [4]

Человек посеял зерно и всё тревожился о том, скоро ли оно пустит росток, и чтобы узнать, начало ли оно прорастать, раскапывал зерно и оглядывал его. И, раскапывая землю вокруг зерна, он повредил росток, и зерно не дало плода.

То же бывает и с людьми, когда они, вместо того, чтобы работать, любуются на свою работу и хотят видеть плоды своих дел.

Трудись не переставая и не назначай себе срока. А плод будет в своё время. [5]

Чем больше думать о том, что выйдет из того, что делаешь, чем дальше заглядывать вперёд, тем положение (…) представляется тяжелее, а чем меньше заглядывать вперёд, делая только то, что сейчас надо, должно, чем больше вбирать в себя, в настоящее, растянутое на будущее предположение, тем легче. [6]

Источник всех бедствий, от которых страдают люди, в том, что они хотят предвидеть будущее: сначала для себя каждый, и для него работать, потом для семьи, потом для народа. Человек может только делать то, что должно, предоставляя жизни складываться так, как того хочет высшая воля, или судьба. Человек ходит, Бог водит. [7]

Хороший человек заботится больше о том, чтобы делать то, что должно, чем о том, что с ним случается. Делать то, что должно – моё дело, говорит такой человек, то, что случается – дело божье. И, что бы ни случилось, ничто не может помешать мне делать то, что я должен. [8]

То, что со мной будет, в смысле внешних событий хорошее или дурное, я не знаю и не могу знать; то же, что жить нравственно всегда хорошо и для меня, и для всех людей, я наверное знаю. И зная это, я буду жертвовать верным неверному? [9]

Что будет с каждым из нас, никто не знает и не может знать; но что должен делать каждый при всём том, что может случиться с ним, каждый знает и не может не знать, и в этом всё. [10]

Пускай считают меня лицемером, обманщиком – чем хотят, – буду делать то, что велит мне бог – моя совесть. Только перед ней быть бы правым, а люди пусть думают обо мне и судят, как хотят. [11]

Делать, что должно, и делать это любовно, не думая о последствиях – ничто не даст большего удовлетворения и большей твёрдости, как такое отношение к жизни. [12]

Ты не можешь действовать по тому, что было и что будет, а только по тому, что ты должен делать. [13]

Делай то, что можешь, для себя в той области, где ты властен, а последствия предоставь той силе, от которой они зависят. [14]

Проявляя божественность своей души, мы никак не можем знать, какое проявление её: доброе слово обидевшему глупому человеку или полная философская система будет иметь какие последствия. [15]

Делай добро, не разбирая, кому. Добро, которое ты сделал, не пропадёт, хотя бы ты и забыл про него.

В том, чтобы делать добро, единственно верное средство быть счастливым. [16]

…Ненадёжен для царствия божия взявшийся за плуг и оглядывающийся назад, то есть (…) кто пашет (…), тот не может думать о последствиях, но твёрдо знает, что по мере его работы изменяется и самоё дело, а как, в каких формах оно изменится, это надо предоставить богу. [17]

Служение богу и людям, любовь, это тот клубок, который в сказке волшебница даёт юноше, чтобы он шёл туда, куда, разматываясь, покатится клубок. Так и в жизни идти надо туда, куда поведёт разматывающийся клубок любви, а куда он приведёт, мы знать не можем, а если будем воображать, что знаем, то собьёмся с дороги. [18]

Нет ничего хуже оглядывания на своё приближение к совершенству. Попробуй идти и думать о том, сколько осталось. Сейчас покажется трудно. [19]

Скучать о том, что мысли мои не признаны сейчас, теперь, и не приведены в исполнение, может только тот человек, который не верит в истину своих мыслей; а если верить тому, что мои мысли думаны с богом, то и заботушки нет. Бог возьмёт своё и слуг себе найдёт, и время своё знает, а мне остаётся только радоваться тому, что довелось быть слугою дела божьего. [20]