Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - [31]
• Из воспоминаний свт. Филарета: «В это время мое положение было дурно. За меня был только митрополит, но с ним в комиссии духовных училищ не было никого. Князь Голицын держался Феофилакта, Сперанский, назначенный в комиссию духовных училищ для организования учебных заведений, видя, что князь пользуется особенною доверенностью Государя, старался всячески быть с ним в согласии. Обер-священник также. Сознавая это свое положение, я говорю Иннокентию: «Вот какое мое положение! Ведь очень может случиться, что меня отсюда выгонят». Что же? – отвечал Иннокентий, – лишь бы за правду. Мои примечания на Ансильона повели к опровержению их с противной стороны, и просто к ругательствам на меня» (Воспоминания. С. 9).
Из воспоминаний Я. В. Толмачева[74] о святителе Филарете: «Однажды митрополит Амвросий, при моем докладе бумаг ему, вручил мне «Эстетические рассуждения» Ансильона, переведенные студентами академии под руководством рязанского архиепископа Феофилакта и профессора эстетики, покровительствованного им архимандрита Леонида, с тем, чтобы написал на это рассуждение критику. Не отказываясь и не говоря ни слова, я взял книгу, поклонился и ушел. Через несколько времени митрополит Амвросий спросил меня, написал ли я критику? «По множеству дел в правлении, отчечал я ему, не успел я еще заняться ею». Через два месяца после сего появилась напечатанная критика Филарета на Ансильона. В опровержение этой критики архиепископ Феофилакт и архимандрит Леонид написали весьма основательную антикритику. Послали в типографию напечатать; напечатали несколько листов, но, печатая последний лист, получили повеление прекратить напечатание антикритики и не выпускать в свет листов напечатанных, а Леонида велено удалить из академии. Неожиданний удар врага-соперника так поразил его, что он впал в глубокое отчаяние и чрез три дня сошел в могилу» (РС. 1892. Т. 75. № 9. С. 714–715).
Конец октября. Записка графу С. П. Потемкину с приглашением на монашеский постриг в Сергиевой церкви Троицкого подворья (РС. 1883. Т. 38. С. 50).
4 ноября. Письмо к Августину, епископу Дмитровскому, викарию Московскому с благодарностью за присылку проповеди: «Духовная академия в особенности приносит Вашему Преосвященству, за сей образец духовного витийства, читанный в наставление воспитанникам в классе, благодарность, как своему наставнику»; и пояснениями относительно проекта архиепископа Феофилакта о составлении штатов для приходских причтов: «Затруднений, сопряженных с сими распоряжениями, кажется, нельзя преодолеть иначе, как присвоением классного жалования не местам, но лицам: мысль сия частным образом подана уже некоторым из тех, от кого зависит окончательное о сем деле положение» (ЧОЛДПр. 1869. Кн. 6. С. 34. – (Материалы)).
7 ноября. Письмо отцу: «Издатель книги, о которой говорится в сей тетрадке, есть Высокопреосвященнейший Феофилакт. Писателя примечаний Вы узнаете и увидите из первой страницы, что он не по своей воле вмешался в трудное дело. Но должность дороже покоя. Примечания приняты Комиссией Духовных Училищ, и книга, согласно с мнением писателя их, для академии запрещена: но из сего возникает род спора весьма странного. Прошу Вас поручить сие дело Богу и просить мне у Него духа правого» (Письма. 1882. С. 180. № 159).
• Письмо А. Н. Оленину: «…Поспешая в знак совершенной моей признательности исполнить Вашу волю, теперь же имею честь представить мою записку на псалом LXVII» (ПО. 1869. № 3. С. 368).
10 ноября. Отчеты ректора СПбДА архимандрита Филарета о ревизии Санкт-Петербургской духовной семинарии по учебной части (Мнения. Т. I. С. 66).
• Записка ректора СПбДА архимандрита Филарета о возвращении ему денег, употребленных из собственности на напечатание, бумагу и переплет записки о книге «Эстетические рассуждения» Ансильона (Мнения. Т. I. С. 103).
Ноябрь. Мнение по бракоразводному делу жены придворного истопника Матроны Алексеевой по прелюбодеянию ее мужа (Мнения. Т. I. С. 104).
5 декабря. Письмо отцу: «Если Вы получили письмо мое со вложением примечаний на Ансильона, то не излишне будет сказать вам нечто по сему делу, происшедшее после этого письма. Когда г. Министр Просвещения запретил печатание возражений на оные примечания, то несколько таковых возражений в рукописях распространены в публике. Писатель примечаний не отвечал на сие потому, что писатель возражений унизился до личных оскорблений… На сих днях открылся нечаянный случай, который, если угодно будет Богу, может положить конец странному сему делу. Издатель Ансильона преосвященнейший Феофилакт, архиепископ Рязанский, получил Высочайшее повеление отправиться в свою епархию… Что принадлежит до нас, обитателей Лавры, мы единым сердцем и едиными устами, елико можем, проповедуем Христа распята, лже-эстетикам соблазн и лже-философам безумие. Да будет Он нам, недостойным, Божия сила и Божия Премудрость» (Письма. 1882. С. 181. № 160).
Из воспоминаний святителя Филарета: «Преосвященный Феофилакт был уже на епархии. Вышла моя книга по церковно-библейской истории. Я решился послать к нему экземпляр при письме, в котором объяснял, что этот труд начался тогда, когда еще он простирал свое внимание к академии. Он отвечал благосклонно, и прибавил: между учеными людьми могут быть несогласия и споры, но ссор не должно быть» (Воспоминания. С. 11).
Книга известного российского историка А.И. Яковлева повествует о жизни и деятельности императора Александра II (1818–1881) со дня его рождения до дня трагической гибели. В царствование Александра II происходят перемены во внешней политике России, присоединение новых территорий на Востоке, освободительная война на Балканах, интенсивное строительство железных дорог, военная реформа, развитие промышленности и финансов. Начатая Александром II «революция сверху» значительно ускорила развитие страны, но встретила ожесточенное сопротивление со стороны как боязливых консерваторов, так и неистовых революционных радикалов. Автор рассказывает о воспитании и образовании, которые получил юный Александр, о подготовке и проведении Великих реформ, начавшихся в 1861 г.
Отечественная война 1812 года постоянно живет в памяти народа. В книге доктора исторических наук А. И. Яковлева ярко и со множеством интересных деталей описаны все этапы войны, от зарождения этой идеи у Наполеона I и вторжения многонациональных войск на территорию России до их изгнания и вступления русской армии в Париж. Рассказывается о важнейших сражениях войны и о ее героях, генералах, офицерах и солдатах.Книга предназначается для школьников среднего возраста и для семейного чтения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга представляет собой рассказы о людях Русской Церкви, о жизни и деятельности видных иерархов и простых монахов, священнослужителей и мирян. Среди ее героев святители Филарет Московский и Иннокентий Херсонский, духовный писатель А. Н. Муравьев и обер-прокурор К. П. Победоносцев, новомученики Церкви Русской и патриархи советской эпохи, православные епископы XX века митрополит Вениамин (Федченков) и митрополит Антоний (Блум) и другие.
Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)
Лев Львович Регельсон – фигура в некотором смысле легендарная вот в каком отношении. Его книга «Трагедия Русской церкви», впервые вышедшая в середине 70-х годов XX века, долго оставалась главным источником знаний всех православных в России об их собственной истории в 20–30-е годы. Книга «Трагедия Русской церкви» охватывает период как раз с революции и до конца Второй мировой войны, когда Русская православная церковь была приближена к сталинскому престолу.
Пролетариат России, под руководством большевистской партии, во главе с ее гениальным вождем великим Лениным в октябре 1917 года совершил героический подвиг, освободив от эксплуатации и гнета капитала весь многонациональный народ нашей Родины. Взоры трудящихся устремляются к героической эпопее Октябрьской революции, к славным делам ее участников.Наряду с документами, ценным историческим материалом являются воспоминания старых большевиков. Они раскрывают конкретные, очень важные детали прошлого, наполняют нашу историческую литературу горячим дыханием эпохи, духом живой жизни, способствуют более обстоятельному и глубокому изучению героической борьбы Коммунистической партии за интересы народа.В настоящий сборник вошли воспоминания активных участников Октябрьского вооруженного восстания в Петрограде.
Написанная на основе ранее неизвестных и непубликовавшихся материалов, эта книга — первая научная биография Н. А. Васильева (1880—1940), профессора Казанского университета, ученого-мыслителя, интересы которого простирались от поэзии до логики и математики. Рассматривается путь ученого к «воображаемой логике» и органическая связь его логических изысканий с исследованиями по психологии, философии, этике.Книга рассчитана на читателей, интересующихся развитием науки.
В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.
В предлагаемой вниманию читателей книге собраны очерки и краткие биографические справки о писателях, связанных своим рождением, жизнью или отдельными произведениями с дореволюционным и советским Зауральем.