Лествица, или Скрижали Духовные - [113]
Кротость есть причина рассуждения. [24: 5].
Мать источнику — бездна: а рассуждению мать — смирение. [25: 69].
О различии рассуждения: в новоначальных, средних и совершенных, [26: 1].
Что есть рассуждение вообще? И кто может оное иметь? [26: 2-4].
Как бывают полезны для других восставшие чрез смирение от падения (получив дар рассуждения)? [26: 13].
О искусном враче, и о неискусном; и о различии средств врачевания душевных болезней. [26: 25, 26, 27].
Некоторые имеют от природы добрые качества, а другие не имеют их; но понуждая себя к оным, оказываются похвальнее первых. [26: 28-29].
Какую приносят пользу рассуждение и рассудительный муж? [26: 136].
Разбойник
Повесть о покаянии разбойника. [4: 11].
И как извещено о получении им прощения грехов? [4: 12].
Ревность и усердие. Пример добрых братии возбуждает других к благой ревности. [26: 208].
Усердный брат часто спасает ленивого. [26: 206].
Родители и родственники
Отрекшимся от мира чем должно отражать любовь к родителям и родственникам? [2: 10]; [3: 12].
Любящих Господа беспокоит помысл, чтоб удалиться от родных. [3: 2].
Чего ради мы удаляемся от родных наших и от своих мест? [3: 13].
Иносказание об отце, матери и родных — в духовном смысле. [3: 14].
Обманывается тот, кто, вместе с любовию к Богу, думает иметь любовь и к родителям; и почему? [3: 15].
Не должно медлить в мире из любви и пристрастия к родным; и почему? [3: 16].
Как вредно пристрастие к кому-либо из родных или посторонних? [3: 22].
Бесы стараются смутить нас сновидениями, представляя несчастия родных. [3: 26].
Рукоделие
Рукоделие помогает в борьбе против сна. [14: 25].
Время, назначенное для молитвы, не должно употребляться на рукоделие и работу. [19: 8]; [20: 15].
С
Самолюбие
Самолюбие и покой тела дают силу плоти над душою. [15: 86].
Святые
Какую пользу могут приносить другим святые ходатайством своим пред Богом. (В Слове к пастырю.). [3: 2].
Сердце
Безболезненность сердца ослепляет ум, а болезнование его рождает плач. [6: 13].
Что есть сокрушение сердца? [7: 2].
Бесы боятся внутреннего сетования и сердечного внимания. [7: 15].
Чистота сердца получит просвещение; и в чем оное состоит? [7: 55].
Все наши делания без сердечного сокрушения (болезни сердца) притворны и суетны. [7: 64].
Какой у некоторых происходит плач от болезненности сердца? [7: 65].
Клевета и злословие оскверняют и отягощают сердце. [10: 2].
Кто сокрушил свое сердце, тот победил свое тело. И кто сокрушил свое сердце? [15: 84].
Скорби
Какого рода скорби составляют узкий путь монашества. [2: 8].
Покаяние есть добровольное терпение всего скорбного. [5: 1].
Признак покаяния — считать себя достойным всех скорбей. [5: 38].
Пример, как чрез скорби душа обращается к Богу и спасается. [26: 214].
Слава
Каким образом познать славу, происходящую от Бога, и славу по устроению диавольскому? [22: 36].
Ненавидеть славу и похвалу человеческую — признак начинающего процветать смирения. [25: 5].
Различие душевного устроения человека находящегося в славе и в бесславии. [25: 59].
Колебаться и оставаться в недоумении в делах своих — есть признак славолюбивой души. [26: 116].
Ищущий земной славы не может получить небесной. [26: 219].
Слава, честь и могущество сопротивляются смиренномудрию. [26: 227].
Сластолюбие
Сластолюбие и лукавство — родительницы всех зол; и удаление от первого, без оставления второго, не принесет никакой пользы (см. Чревообъядение). [26: 50].
Слезы
см. Плач.
Смирение
Послушание есть гроб воли и воскресение смирения. [4: 3].
Каким образом послушание имеет смирение? [4: 54].
Отнятие духовных дарований по Промыслу Божию служит к приобретению смирения. [4: 57].
От послушания рождается смирение, а от сего — бесстрастие. [4: 71-105].
Смирение и самоосуждение у повинующихся есть признак получаемого ими здравия душевного. [4: 74].
Ртуть служит образцом смирения для находящихся в повиновении. 4-99
Без смиренномудрия падшим невозможно избавиться изо рва беззакония. [5: 28].
Различие смирения в кающихся и в совершенных. [5: 29].
Где глубочайшее смирение, там и уз греховных разрешение. [5: 34].
Чем скорее можно приблизиться к Богу: трудом или смирением? [5: 40].
Смиренномудрие и желание бесчестий и скорбей, и неосуждение — главные свойства совершенно преуспевших в плаче. [7: 4].
Смиренномудрию приличен плач, и противен смех. [7: 8].
Во смирении можно повелевать смеху, телу и плачу. [7: 39].
Как скудные в добродетели испрашивали милость у Царя Небесного смиренными словами? [7: 43].
Отвергай рукою смирения приходящую радость, чтобы не обольститься. [7: 57].
От благовония смирения истребляется всякий гнев и раздражительность. [8: 6].
Покаяние требует великого смирения. [8: 12].
От утеснения чрева смиряется сердце. [14: 21].
Каким образом гордость иногда бывает причиною смиренномудрия? [15: 38].
Смирение в плотской брани отсекает ей главу. [15: 86].
Иногда для приобретения смирения попускаются сонные истечения. [15: 54].
Смирение показывает не тот, кто сам себя осуждает, но кто принимает укоризны от других. [22: 17].
Бесстрастие и другие духовные дарования приобретаются более смирением, чем трудами. [22: 32-33].
Смиренный монах не только не прекословит, но и воззреть не смеет на обличающего. [23: 6].
Душеполезные поучения и послания преподобного аввы Дорофея с присовокуплением вопросов его и ответов на оные Варсонофия Великого и Иоанна Пророка «Руководство к духовной жизни».Также в этой книге находятся такие сокровища святоотеческого учения, как:«Лествица», прп. Иоанн Лествичник;«Слова подвижнические», прп. Исаак Сирин;«Духовные беседы», прп. Макарий Египетский;«Устав о скитской жизни», прп. Нил Сорский.
На протяжении полутора тысяч лет книга великого подвижника VI века преподобного Иоанна Лествичника является учебником духовной жизни и нравственного совершенствования. 30 ступеней (степеней), составивших книгу, последовательно проводят читателя по лестнице очищения, искоренения страстей, молитвенного делания и любви на пути восхождения к Богу. Хотя «Лествица» была создана для монашествующих, любой христианин, живущий в миру, найдет в ней драгоценную помощь и поддержку.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Собрание воскресных проповедей Антония Сурожского. Владыка известен прежде всего своим словом, проповедью Евангелия современным людям, одновременно очень простой, внятной всякому, но и глубокой. Антоний Сурожский, как известно читал проповеди не по бумажке. Так повелось с самого начала его служения в Англии. Плохо зная английский язык Антоний Сурожский когда-то в начале своего служения читал заранее подготовленную проповедь. Вышло очень скучно. Ему посоветовали импровизировать. «Но ведь выйдет смешно» - возразил будущий великий проповедник.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мало найдется книг, в которых бы так кратко и так ясно отражались основы православного духовничества. Речь в ней идет о служении словом, о науке доброты и ее бесхитростной мудрости, об умении подарить ее другому — слушателю, читателю, собеседнику. Основа книги в диалогах, неспешных беседах с глазу на глаз, ибо настоящее духовничество не столько поучение, сколько исцеляющее общение. В таком евангельском дружестве читателю посылается радость обретения Отца. Священник Владимир Зелинский.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящий документ, принимаемый Освященным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви, излагает базовые положения ее учения по вопросам церковно-государственных отношений и по ряду современных общественно значимых проблем. Документ также отражает официальную позицию Московского Патриархата в сфере взаимоотношений с государством и светским обществом. Помимо этого, он устанавливает ряд руководящих принципов, применяемых в данной области епископатом, клиром и мирянами.Характер документа определяется его обращенностью к нуждам Полноты Русской Православной Церкви в течение длительного исторического периода на канонической территории Московского Патриархата и за пределами таковой.