Ленин. Спаситель и создатель - [593]

Имя Сорокина попадается на страницах ленинских работ, и его же можно найти, например, в списке антисоветской интеллигенции Москвы и Петрограда, приведённом в записке ГПУ на имя Сталина от 2 августа 1922 года: «1. СОРОКИН Питирим Александрович. Профессор социологии Питерского университета. Фигура несомненно антисоветская. Последняя книга была враждебной и содержит целый ряд инсинуаций против Соввласти». 13 сентября того же 1922 года Сорокин подписал в московском ГПУ обязательство покинуть пределы РСФСР в течение 10 дней и эмигрировал из России, осев с октября 1923 года за океаном.

Выдворенных из Страны Советов Сорокина и подобных ему пассажиров знаменитого «профессорского» парохода либералы подают как пример подавления инакомыслия в «Совдепии». Ленин действительно был далёк от христианского всепрощения, но ратовал за очистку страны лишь от воняющих, гнилых мыслей и их носителей. И разве Ленин был в том не прав? В нормальном обществе любым экскрементам – в том числе и духовным, интеллектуальным, не должно быть места в общественном сознании.

Сам по себе Сорокин – хотя его считают на Западе (а сейчас и в ельциноидной России) крупнейшей научной величиной – как мыслитель мало интересен. Но однажды, критикуя его, Ленин написал статью с показательным заголовком «Ценные признания Питирима Сорокина», и этот заголовок очень подходит для оценки некоторых мест англоязычной автобиографии Сорокина. Он много и часто лжёт, передёргивает исторические факты и ситуации, но иногда делает весьма ценные признания, и ими я, пожалуй, эту книгу и закончу.

Описывая времена Первой мировой войны, Сорокин сообщает, что тогда «все социалистические партии» в России раскололись на «социал-патриотов», которые были против сепаратного мира с немцами, и «интернационалистов», которые якобы «предпочитали сепаратный мир с Германией, безотносительно к политике наших союзников». Относительно интернационалистов Сорокин перевирает, поскольку они были не за сепаратный мир с немцами, а против классового мира с буржуями. Сам же Сорокин пишет, что подавляющее большинство большевиков и левых эсеров были интернационалистами, и что «возглавляемые Лениным, они стремились заменить войну между нациями „глобальной классовой войной“…» Имея в виду именно ленинцев, Сорокин признаёт, что их лозунгом было: «Мир – хижинам, война – дворцам!»

Всё это достаточно известно и понятно, но вот что пишет Сорокин далее (стр. 74):

«Прав я был или нет, не знаю, но я одобрял позицию социал-патриотов. В то время я ещё питал идеалистические иллюзии по поводу союзнических правительств Запада…

Позднее мои иллюзии относительно западных правительств развеялись. Вместо помощи России, когда она нуждалась в этом, они старались ослабить её, ввергнуть в гражданскую войну, расчленить её, отторгнув поелику возможно и захватив её территорию. Они нарушили свои обязательства и после второй мировой войны, начав все виды „холодной“ и „горячей“ войн против неё. И даже сейчас, когда я пишу эту книгу (в начале 60-х гг., – С.К.), они вместе с бывшим врагом (ФРГ, – С.К.) всё еще пытаются уничтожить не только русскую империю и советское правительство, но и сломать хребет самой русской нации…»

Уже это признание ценно, поскольку написано оппонентом Ленина, тепло устроившимся на земле врагов России. И написано о тех врагах России, против которых боролся Ленин, и которые пригрели Сорокина.

Но дальше – больше (стр. 75):

«Если бы в 1915–1917 годах я придерживался мнения, что западные правительства так же циничны, хищны, по-макиавеллевски лживы, недальновидны и эгоистичны, как и все остальные, включая и советское (ну-ну, – С.К.), я, вероятно, присоединился бы к интернационалистам. Но случилось (?? – С.К.) иначе, я оказался в стане социал-патриотов вместе с правительством Керенского…»

Как же так? Сорокин обвиняет Ленина во всех смертных грехах, а при этом на излёте своей долгой дороги-жизни ненароком признаётся, что с позиций современного осмысления Сорокиным его же давнего прошлого, он-де примкнул бы к интернационалистам.

Но интернационалисты – это Ленин, это сам Сорокин признаёт! И Ленин – это классовая война с дворцами, несущая мир и свет хижинам. Тем хижинам, в которых, по выражению Сорокина, живёт «чернь», а по мнению Ленина живут униженные и оскорблённые люди, достойные осмысленной и свободной от эксплуатации жизни.

Нужны ли особые комментарии к этим финальным ценным признаниям Питирима Сорокина?

В последний раз в этой книге повторю: Ленин, как позднее и Сталин, пока был жив, был страшен силам Мирового Зла своей силой лидера абсолютно нового, созданного им небывалого государства, противостоящего Мировому Злу.

Но и сойдя в могилу, Ленин остался страшен Капиталу как непревзойдённый моральный символ для всех истинно мыслящих сил Планеты. Показательно, что впавшая в социальную паранойю Украина крушит памятники Ленину. Не «тоталитарное» прошлое она этим уничтожает, а своё благополучное, умное и свободное будущее.

Ленин – это свобода народного духа и свобода мысли, проникнутой заботой о людях труда. А без этих свобод невозможна и политическая свобода народов. Если Россия обретёт силы к новому возрождению, то это будет совершено ей под знаменем народной свободы и национального суверенитета, а это – то знамя Ленина, которое осеняло борьбу советского народа в 1941-45 годах под руководством Сталина.