Ленин (американский вариант) - [15]

Я не подвергаю сомнению его долю славы (если допустить, что такая доля есть), и не оспариваю его проницательности в некоторых узких вопросах. Замечу только, что Ленин проявил свои блистательные качества совсем в других делах, например в умении возглавить большевистское движение, а не в этом знаменитом предсказании.

Что собственно означало предсказать, что война перерастёт в революцию? Что означало заявить, что «пролетариат всех стран направит своё оружие совсем не в том направлении, в котором желают агрессоры из стана империалистической буржуазии»?

Это означало вспомнить общие места революционной риторики, знакомой всем ещё до войны по многочисленным агитационным статьям, по выступлениям на социалистических митингах. Подобные мысли высказывались по любому поводу, стоило только заговорить о капиталистической политике, о колониализме, о гонке вооружений, о разоружении, о шовинизме буржуазии или братстве пролетариев. Сам Ленин вспоминал эту идею множество раз ещё до начала Мировой Войны. Вот этим-то небольшим усилием памяти – согласен, что на этот раз воспоминание по случайности совпало с реальным развитием событий – поклонники Ленина теперь и доказывают его бессмертную славу. Ради справедливости заметим, что Ленин делит репутацию провидца с Зиновьевым[57], хотя верный спутник большевистского вождя постоянно на практике доказывает скромность своих способностей к политическим предсказаниям.

Предсказания, независимо от авторства, в отношении величайшей трагедии, начатой 1 августа 1914 года можно разделить на три группы:

1. Большинство свидетелей драмы, независимо от политической принадлежности и интеллектуальных склонностей, считали, что война будет происходить по образцу всех прочих войн с победами и поражениями, с победителями и побеждёнными, с тайной дипломатией и гласной дипломатией, что сначала заключат перемирие, потом подпишут мирный договор, а затем начнётся мирная жизнь, такая же, как была до войны. Мнения только расходились в том, на стороне какой из двух коалиций будет победа. К тому же никто не ожидал, что война продлится так долго.

Среди мыслящих так деятелей (и в союзнических, и в прогерманских кругах) были свои преобладающие идеи и свои отщепенцы. Большинство верило – и вполне искренне – в возможность «правой победы» и «правого мира». Четырнадцать пунктов ещё не были сформулированы, но политики по обе стороны фронта разделяли надежды, позднее нашедшие выражение в плохо написанной программе президента Вильсона. Согласия не было только в вопросе, чья сторона представляет «правое дело», но существование самого «правого дела» сомнению не подвергалось.

Существовало и меньшинство, «не желавшее быть одураченным». Меньшинство не беспокоилось о «правом деле». Оно считало, обычно не выражая этого своего убеждения открыто, что победа будет за сильнейшим, а мир после войны будет точно таким же, как всегда, то есть его условия будут определяться алчностью победившей стороны. Это меньшинство молчаливо полагало, что жизнь в очередной раз посрамит благородный дух, взыскующий полудня в два часа дня и справедливости в бренном мире.

Как известно, нет никого остроумнее Вольтера, за исключением всех и каждого. С учётом всего произошедшего правы были все. Война, как предсказывали во всех политических лагерях, принесла победы и поражения, переговоры и перемирия, и, наконец, Версальский договор, служивший, по мнению примерно половины мира, «правому делу», и не без предсказанных циниками подробностей вроде Брест-Литовска, Франкфурта, Кампо-Формио. Парижская конференция с таинственным Советом Четырёх и таинственным Советом Десяти ничем не уступала другим конференциям такого рода. Она продолжала традиции Венского конгресса, вот только без роскоши бальных нарядов.

Тем не менее, и большинство, и меньшинство скорее ошиблись. Никто не оценил верно масштаба войны. Никто предвидел большевизма, гражданской войны, террора. Независимо от того, как скоро и каким способом Европа избавится от этих неслыханных бедствий, в той или иной степени проникнувших повсеместно, прежней Европы уже никогда не будет.

2. Были и другие деятели, рассматривавшие Мировую Войну совсем с иных позиций. Они не думали о войне как о «правом деле», но не разделяли и старого подхода к войне. Они ожидали, что война породит революцию, столь же неистовую и столь же кровавую, как сама война. Не разделяя убеждённости во вселенской миссии пролетариата, он считали, что мировое столкновение только умножит общее количество дикости. Они просто не могли допустить, что катастрофа Мировой Войны может иметь хоть какие-то благие последствия, ожидаем ли мы, что в результате революционной смены экономического строя наступит братство народов или повысится всеобщее благосостояние. С их точки зрения идеалисты, ожидающие, что жесточайшая в истории бойня приведёт к братству народов, так же одурачены, как реалисты разных имперских школ, каждый из которых ожидает, что военная победа обогатит его страну. Ожидать, что из пятилетнего одичания произойдёт всеобщее братство, так же наивно, как ожидать, что строительство железнодорожной линии Берлин-Багдад окупит все расходы Мировой Войны.