Лексикон Таро - [2]

Анализируя символы, можно безошибочно определить только породившую их эпоху. Потому что символ всегда говорит человеку о насущном, но его голос приходит в мир из вечности.

Человек стремится понимать и толковать для того, чтобы выжить физически и наполнить свою жизнь высокими духовными значениями и связями.

Если присмотреться к наиболее близкому изначальному образцу марсельского ТАРО, станет очевидно, что по своей концепции мироздания и своим мировоззренческим источникам карты являются типичным детищем западноевропейского средневековья, передающим излюбленные образы и аллегории того времени: Жонглер, Любовники, Отшельник, Колесо Фортуны, Смерть, Дьявол, Страшный Суд. Цветовая гамма также подтверждает ее особый, «иконографический» стиль изображения.

Семь цветов: красный, розовый, желтый, зеленый, синий, черный и белый — положенные на особую графическую технику изображения, напоминают о средневековых книжных миниатюрах. Да и первые известные колоды ТАРО появились в центе европейской книжности — северной Италии на рубеже XIV–XV века.

По своему духу слово «T.A.R.O.» является анаграммой, которые в подражание античному Риму входили в моду на закате Средневековья. Свидетельства тому можно встретить даже на многочисленных европейских монетах, использующих анаграммы вплоть до Нового времени.

Латинское выражение «Terrarum Adveniens Rex Orbis» — от Земли Идущий Царь Мира, многозначительно перекликается со словами Евангелия от Иоанна:

«Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается. Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня. И вот, Я сказал вам [о том], прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется. Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего. Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда».

Двадцать две старшие карты (арканы в переводе с латинского аrcanum — тайна) соотносятся с 22 главами Откровения Иоанна, провозглашающего: «Здесь ум, имеющий мудрость». Это в полной мере соответствует европейской философии и мистике того времени.

Весьма показательно, что карты ТАРО никогда серьезно не преследовались инквизицией и не объявлялись ересью. Более того, когда вводился запрет на игральные карты (например, во время борьбы с азартными играми в Болонье 1423 г.), для ТАРО делалось послабление. Их предпочитали рассматривать как «картинки из жизни» или сюжеты на тему философии. В более широком смысле ТАРО воспринимали как Лексикон в котором наглядно показаны действующие в мире силы, а также объясняется и утверждается божественный миропорядок. Именно поэтому карты ТАРО рисовали для королей и герцогов, а римские папы совместно со святой инквизицией предпочитали как бы не замечать карты ТАРО.

ИДЕОГРАФИЯ КАК СИСТЕМА

Под идеографией обычно понимают систему письма, в которой вместо соответствующих звукам букв, используются выражающие предметы и понятия знаки или символы. Но значение идеографии много шире и сложнее. Прежде всего, идеография — это отточенный веками метод развития мышления до его изощренности. Только таким образом открываются достойному истины, сокрытые от поверхностного ума, для которого объем и доступность информации всегда важнее сути вещей.

Особенность старших арканов в том, что ни само изображение, ни присущие аркану число и надпись (имя) не стремятся передать всю информацию о выражаемом процессе (как этим грешат многие ТАРО-новоделы). Картинка лишь намекает на Смысл и приоткрывает его, позволяя интуиции, жизненному опыту, мыслящему разуму искать и обретать значение в оставленных знаках.

«Смысл символа нельзя дешифровать простым усилием рассудка, в него надо «вжиться». Именно в этом состоит принципиальное отличие символа от аллегории: смысл символа не существует в качестве некоей рациональной формулы, которую можно «вложить» в образ и затем извлечь из образа…Смысловая структура символа многослойна и рассчитана на активную внутреннюю работу воспринимающего.»

Сергей Аверинцев

Главное в картах Марсельского ТАРО — не то, что ты видишь, а как ты можешь об этом помыслить, какие и между чем найдешь связи и соответствия, отыщешь ли бесчисленные смысловые оттенки, опишешь и выразишь ли их в разных значениях. ТАРО — открытое пространство без проторенных путей, но с указателями направлений.

Зрительный образ призван пробудить мистическое миропонимание, имя аркана — вызвать исторические и культурные ассоциации, порядковый номер — вписать процесс в управляемую миром числовую вселенную.

Поэтому карта не может быть приравнена и привязана к своему «номиналу», но должна рассматриваться как зашифрованное идеографическое послание.

Для того, кто посвящен в искусство идеографии, не существует немых и уж тем более бессмысленных символов — для него «немые картинки» оживают и разговаривают на равных, с высоты своего многовекового опыта. Не только «картинка в целом», но и любой изображенный на них знак становится подлинной сокровищницей для размышлений.