Лекции по характерологии - [13]
При возбуждении - хорошее владение собой.
Отличная мелкая моторика, (часто, но не всегда) расходящаяся с плохой крупной моторикой. Бедность выразительной моторики (кроме - иногда - мимики).
Исключения крайне редки. Одно из поразительных исключений - Симона Синьоре. Она - глубокий шизоид с прекрасной крупной и мелкой моторикой, великолепной выразительной моторикой. Кроме того, шизоиды среди актеров вообще редки; актеры в подавляющем большинстве - истероиды.
И - вот примеры выраженных шизоидов, чьи биографии нам известны:
Шекспир, Гельдерлин, Гейне,Гофман, Тассо, Вольтер, Бернард Шоу, Стринденберг
У всех особое внимание к форме, проблемность, тенденция к обобщенному изображению переживания, без индивидуализированного чувствования, резкие различия между лирическим героем и окружающим его миром.
Декарт, Ницше, Локк, Кальвин, Спиноза, Савонаролла, Шопенгауэр, Цезарь, Кант, Робеспьер, Гегель, Александр Македонский
Только не надо рассматривать и анализировать со стороны их характерологии больных людей. В них (Гоген, Гоголь, Достоевский, Паскаль) разумеется, выражены свойства характерологического типа, но в формах настолько осложненных заболеванием, что, не владея полностью и практически представлениями и аппаратом характерологии, легко допустить ошибки.
Истероиды
Типом, полярным шизоидному, является истероидный. Как и шизоидный тип, истероидный тип имеет свой стержень, от которого идут и зависят все остальные второстепенные свойства.
Стержень типа - эгоцентризм и повернутость вовне, приспособление к жизни и структурирование всего поведения, всей деятельности в зависимости и в соответствии с ориентировкой на внешний мир.
Жизнь истероида строится «из себя - наружу», в противоположность шизоиду, у которого жизнь идет «в себя», строится в направлении к внутреннему миру, т.е. по направлению истероид - тип противоположный шизоиду, а по центральному стержню всего типа - тип эгоцентрический, поэтому никогда не нужно забывать об эгоцентризме, рассматривая этот характерологический тип.
Здесь, если нужно, необходимо сделать одно напоминание: не следует путать эгоцентризм с эгоизмом и забывать существующую между ними разницу.
Эгоцентризм - это сосредоточенность на себе, пропускание через себя всего, что возможно (впечатлений, ориентировки, решений) - все через себя. Но этот механизм имеет два полюса - эгоизм и альтруизм.
Эгоизм - это полюс эгоцентризма, на котором все пропускается через себя в свою пользу, не учитывая необходимости и потребностей других. Т.е., это устройство своего удобства, удовлетворение прежде всего своих потребностей, не обращая внимания, если так можно выразится, на выгоду общества или кого-то из его членов.
Альтруизм - это другой полюс эгоцентризма, на котором также все пропускается через себя, но в деятельности человек направлен на общество, манера пропускать все через себя сохраняется; т.е. при этом не забывает о себе, примеряет все к своим суждениям и своей системе убеждений, к своим привычкам и т.д. Но ведь, пропуская все через себя, и координируя все со своими убеждениями, установками и привычками, можно желать удобного устройства для себя - эгоистический полюс, или желая выглядеть самому перед социумом в лучшем виде - альтруистический полюс.
Так вот, стержень этого типа и ядро - эгоцентризм. Правда, надо сказать, что эгоистический полюс действует в этом гораздо чаще, чем альтруистический, однако последний встречается тоже.
Основная отличительная особенность этого типа - это неустойчивость поведения, которое зависит от постоянной ориентировки во вне, на внешний мир.
Люди этого типа либо абсолютно конформны, либо абсолютно неконформны. С одной стороны, зная все установки общества, все требования и ограничения, все критерии и оценки общества, - очень считаются с ними, потому что целью их адаптивного поведения является постановка себя в центральное положение. А для того, чтобы в обществе занять центральное положение, нужно считаться с правилами и установками этого общества. Вот отсюда истероиды, являющиеся эгоцентриками, чаще всего конформны. И конформны они очень. Потому что они добиваются наиболее выгодного положения, идя путями вполне понятными для окружающих, извлекая из этого положительную оценку для себя.
Они же могут быть и абсолютно неконформными. Но даже тогда, когда кажется, что человек ведет себя неконформно, на самом деле эта неконформность - конформность наизнанку. Это прямая противоположность - четкая и симметричная противоположность тому, что требуется. И этим достигается то же самое - обращение внимания на себя. И затем уже, притягивая внимание на себя, использует это внимание для того же самого - для получения в свое пользование, в свое владение наиболее удобного положения в этом обществе. И делается это все равно через себя и для себя, для постановки себя в наиболее центральное положение; насколько это возможно - в положение, наиболее выгодное для себя.
Своеобразия в мышлении обыкновенно у истероидов нет. Правда, есть путь - единственный путь, которым истероид может достигнуть своеобразия в мышлении. И путь этот как раз противоположный шизоидному - это путь полной конкретности: детальной конкретности знаний, чувствование обстановки, структуры, отношения людей, свойств, характера явлений - очень подробное, детальное знание, которое переходит на крайних степенях своей выраженности в образность. И вот по подбору этих конкретных образных деталей и поворотов истероид может быть своеобразным.
В монографии представлено широкое осмысление такого многогранного явления, как потребительская культура. Поскольку исследуемый тип культуры накладывает серьезный отпечаток на различные сферы бытия современного человека и общества, автор для целостного описания и объяснения особенностей потребительских тенденций обратился к данным философии, культурологии, политологии, истории, социологии, экологии, глобалистики и др. Опираясь на такой богатый (и необходимый для глубокого раскрытия темы) охват, монография раскрывает особенности потребительских тенденций в сферах образования, экологии, экономики, политики, искусства, образа жизни, быта.Монография адресована философам, социологам, культурологам, политологам, всем, кто интересуется проблематикой консьюмеризма.
Трудно отыскать современного жителя планеты, который не знает, как джедаи желают друг другу удачи. С фразой «Да пребудет с тобой сила!» мы осознаем, насколько широкое распространение получила сага. И вышло это не случайно. В легендарном кино зритель наблюдает целый калейдоскоп событий, вечную борьбу добра и зла и долгожданный триумф добра. И, как ни странно, каждый из нас находит себя в истории «Звездных войн», невольно проводя параллели с тем или иным персонажем. С книгой, которую вы сейчас держите в руках, вам предстоит совершить увлекательное путешествие в тайны глубинного подсознания, вспомнить самые яркие моменты звездной саги и разобраться во всем, что до сих пор оставалось загадкой.
Связи решают все! Если вы до сих пор не можете справиться с какой-то сложной задачей, значит, у вас просто нет связей, которые могут в этом помочь. А следовательно, пора расширять свою сеть контактов! Из этой книги вы узнаете, где и как лучше заводить деловые знакомства, как устанавливать полезные связи на различных мероприятиях, как поддерживать и развивать бизнес-контакты. Книга обязательна для бизнесменов, руководителей, а также для всех, кто хочет добиться успеха с помощью полезных связей.
Эта книга о том, как перестать зависеть от чужого мнения и, оставаясь самим собой, владеть языком тела и сохранять уверенность в себе, что бы ни случилось. Она о том, как установить подлинную, глубокую связь с другими людьми, ощутить себя всесильным и начать радоваться жизни в полной мере.«Помните, что мы стремимся не к власти над другими, а к власти над собой, то есть свободе от чужой власти». Эми Кадди.
Мы все критиковали свою страну – СССР. Критиковали, как дети критикуют действия своих родителей.После того, как на место бывших социалистических систем пришли капиталистические, люди вкусили эти «прелести». И сейчас многое ранее далекое стало до ужаса близко. До этого нам не с чем было сравнивать. Мы выросли под спокойным крылом позднего социализма и думали, что «где-то там» лучше. Мы думали, как перестроить здание, а снесли фундамент, основу.И вот сейчас мы, люди, пожившие в разных системах, представляем бесценный опыт для мировой мысли устройства лучшего общества.Я думаю, что спор о социализме не окончен.
Учитывая мнение читателей предыдущих двух книг из предполагаемой серии "Практическая психология для всех", автор ставит цель — помочь людям осознать и изменить неудачные, малоэффективные модели поведения, дать им средства психологического анализа и саморегуляции, научить их, как сделать свою собственную жизнь и жизнь своих близких счастливой, на примере разных судеб четырех женщин.Книга доступна и интересна для всех, кто стремится к благополучию, успеху и процветанию и ищет средства достижения этого.