Лекции о будущем. Мрачные пророчества - [19]
Маслянистые воды, загаженные, даже не заболоченные уже, но ядовитые. Кто и что сливал, уже не имеет значения.
Высотки опустеют. Будут стоять мрачными скелетами. Без света и канализации. Первой умрёт канализация, водоснабжение зданий. Будет горизонтальное размещение населения. Подобно тому, что было зимой 1996 года в Кокчетаве.
Прервутся дороги снабжения продовольствием.
Запустеют электростанции — и гидро, и атомные.
Городские улицы, полные мусора, который никто не станет убирать.
Вспомним забастовку мусорщиков в Неаполе. Мусор, политый поверх карболкой. Шагающие не спеша крысы…
Суровые в первую очередь в тех странах, где были когда-то фашистские и нацистские режимы. Венгрия, Румыния, прибалты, Италия, Франция, конечно, Албания. Конечно, Япония.
Появление в старой Европе мусульманских государств. В первую очередь во Франции, где давно осели арабы. Будет две Франции. Южная (с Марселем), где будет Арабское государство, и Северное — собственно французское.
Я снимаю квартиру в асфальтовых джунглях, выходящую окнами и террасой на небольшую дворовую рощу. Всего десятка два деревьев. Этим летом на деревьях ещё в июне появились жёлтые ветви. Эти преждевременные жёлтые пятна навели меня на грустную мысль о том, что городские деревья болеют. А от этих болящих деревьев было подать рукой до размышлений о будущем зелёнки в Центральной России.
И закономерно, что этот путь привёл меня к размышлениям о будущем вообще.
В своё время я прочёл жутковатую книгу американского писателя Кормака Маккарфи «The Road». У книги была кромешно-чёрная суперобложка и на ней засохше-кровавого цвета титул. История послеатомной Земли, по которой, прячась от банд людоедов, идут по дороге к океану отец и сын, катят перед собой супермаркетовскую тележку, в которой весь их скарб. Растительность вся сгорела, питаются только найденными в заброшенных домах консервами. Добравшись до океана, обнаруживают, что океан мёртв.
Я подумал, что такое будущее — перебор.
Я стараюсь увидеть моё будущее.
Я вижу его.
И я поделюсь моим видением с вами.
В этом году в России много воробьёв. Они прыгают, молодые и бесстрашные, прямо под ногами у человеческой расы, такими я видел их у Волги, в июле, и такими же вижу сейчас в моей роще. В предыдущие годы воробьёв было мало, говорят, они перемёрзли в одну из зим либо околели от голода или же их перекосила воробьиная эпидемия, неизвестный мне вирус. В больных деревьях резвится воробьиный молодняк.
Я читаю в настоящее время диалог Платона «Федон» и всё изумляюсь, как некстати автор вложил в уста вымышленному своему Сократу все трескучие речи о теле и душе и наличии существования души после смерти и как неуклюже выбрал момент. Дело происходит в тюрьме, идут последние часы и минуты его жизни, вот-вот принесут чашу с цикутой, а Сократ выступает перед полутора десятком мужчин со своими натужными речами.
А ведь переход из жизни в смерть — важное и сакральное время. Вот бы ему прислушаться к своим ощущениям. Но Сократ всего лишь литературный персонаж болтливого Платона. У Платона он ходит босиком в деревенских Афинах. Я намеренно начал о Сократе, поскольку захотел спуститься к большим людям человечества, пусть они и мифы. Спуститься, соприкоснуться с ними, чтобы укрепить себя перед большой пророческой работой.
Сквозь бодрые движения информационных сетей, рапорты о состоянии экономики, то победные, то сомневающиеся, заглушая их, звучит суровая музыка войны всех против всех. Войны всеобщей — она поразит все континенты, все конфликты разразятся и вспыхнут вдруг. И нигде не будет покоя.
В России тихий «татарский» ислам будет побеждён буйным радикальным исламом. Влияние радикального ислама просто сметёт всех прежних спокойных вождей ислама РФ, всех благопристойных и спокойных чиновных бонз в чалмах из Духовного управления ислама.
Молодые и воинственные поведут двадцатимиллионную умму мусульман России. Российские мусульманские общины одна за другой принесут клятву лояльности радикальному исламу. Да, халифат усилиями «Рима» вытеснен с сирийско-иракских территорий, но мировой халифат, безусловно, появится на территориях, населённых мусульманами. В Индонезии, на Филиппинах, в Малайзии, в Пакистане, но и в России.
Россия на своей территории будет воевать религиозную войну между мусульманами и всеми остальными и христианами и атеистами («Римом» называли евророссийскую цивилизацию джихадисты халифата. «Римом» была и советская цивилизация). Война будет кровавой и безжалостной. Восстанут в первую очередь Татарстан, Башкортостан, Кавказ. Их будет поддерживать Центральная Азия. От Астрахани вверх по Волге поползут мусульманские восстания. Так как ислам переживает период пассионарности, а халифат указал путь, по какому следует идти, то Риму в России придётся нелегко. Ужасы этой войны превзойдут ужасы Второй мировой.
Воспользовавшись религиозной войной в России, в регион Байкала на российскую территорию войдут несколько миллионов совершенно безоружных китайцев. Предлог будет смехотворный: то ли в поисках жён, то ли преследуя стаи насекомых, возможно, мышей, а то и под прикрытием голода, а ещё убедительнее — от жажды. Они осядут на земле российского государства. И Россия не сможет им препятствовать. В отдельных местах российские пограничники откроют огонь, однако огонь и трупы товарищей не остановят мирное вторжение, китайцы будут мрачно надвигаться.
Роман «Это я — Эдичка» — история любви с откровенно-шокирующими сценами собрала огромное количество самых противоречивых отзывов. Из-за морально-этических соображений и использования ненормативной лексики книга не рекомендуется для чтения лицам, не достигшим 18-летнего возраста.
«Палач» — один из самых известных романов Эдуарда Лимонова, принесший ему славу сильного и жесткого прозаика. Главный герой, польский эмигрант, попадает в 1970-е годы в США и становится профессиональным жиголо. Сам себя он называет палачом, хозяином богатых и сытых дам. По сути, это простая и печальная история об одиночестве и душевной пустоте, рассказанная безжалостно и откровенно. Читатель, ты держишь в руках не просто книгу, но первое во всем мире творение жанра. «Палач» был написан в Париже в 1982 году, во времена, когда еще писателей и книгоиздателей преследовали в судах за садо-мазохистские сюжеты, а я храбро сделал героем книги профессионального садиста.
Возможно, этот роман является творческой вершиной Лимонова. В конспективной, почти афористичной форме здесь изложены его любимые идеи, опробованы самые смелые образы.Эту книгу надо читать в метро, но при этом необходимо помнить: в удобную для чтения форму Лимонов вложил весьма радикальное содержание.Лицам, не достигшим совершеннолетия, читать не рекомендуется!
«...Общего оргазма у нас в тот день не получилось, так как Наташа каталась по полу от хохота и настроение было безнадежно веселым, недостаточно серьезным для общего оргазма. Я читал ей вслух порносценарий...»Предупреждение: текст содержит ненормативную лексику!
• Эксцессы• Юбилей дяди Изи• Мой лейтенант• Двойник• On the wild side• Американский редактор• Американские каникулы• East-side — West-side• Эпоха бессознания• Красавица, вдохновляющая поэта• Муссолини и другие фашисты…• Press-Clips• Стена плача• The absolute beginner• Трупный яд XIX века• Веселый и могучий Русский сексЛицам, не достигшим совершеннолетия, читать не рекомендуется!
«Что в книге? Я собрал вместе куски пейзажей, ситуации, случившиеся со мной в последнее время, всплывшие из хаоса воспоминания, и вот швыряю вам, мои наследники (а это кто угодно: зэки, работяги, иностранцы, гулящие девки, солдаты, полицейские, революционеры), я швыряю вам результаты». — Эдуард Лимонов. «Старик путешествует» — последняя книга, написанная Эдуардом Лимоновым. По словам автора в ее основе «яркие вспышки сознания», освещающие его детство, годы в Париже и Нью-Йорке, недавние поездки в Италию, Францию, Испанию, Монголию, Абхазию и другие страны.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Роман Михаила Бокова открывает мир мрачной военизированной субкультуры «черных копателей» – людей, которые нелегально ищут в русских лесах артефакты Великой Отечественной войны. Главный герой москвич Андрей Ганин занесен в новгородские леса отчаянным желанием найти следы своего деда-фронтовика. Предводитель ватаги «копателей», он обладает даром «слышать» землю и находить сокрытое в ней. Но дар может обернуться и проклятием. Ганин видит мятущиеся души погибших солдат, видит то, что происходило здесь 70 лет назад, на полях войны.
Лимонов продолжает начатый в «Книге мертвых» печальный список людей, которые, покинув этот мир, остаются в багаже его памяти. Художники, олигархи, актеры, нацболы, писатели и политики – пестрая толпа, на которую Лимонов бросил быстрый и безжалостный взгляд. Он не испытывает сострадания к своим мертвым, он судит их, как живых, не делая им скидок. «Люди пересекали мою жизнь во всех направлениях. Большая часть их уже в мире ином. Никакой горечи от этого обстоятельства у меня нет». Э. Л. Книга публикуется в авторской редакции.
Дмитрий Стешин – журналист, корреспондент «Комсомольской правды». Освещал «цветные революции» и военные конфликты в Египте, Тунисе, Ливии, Сирии, Осетии, Косово, на Северном Кавказе и Украине. Лауреат и победитель ряда премий в области журналистики, награжден медалями за освещение военных конфликтов. «Коротко и жутко» – это сборник рассказов, написанных автором в горячих точках. В сборник вошли события четырех военных конфликтов – в Южной Осетии, Новороссии, Сирии, Ливии. В пятую часть вошли рассказы о Великой Отечественной войне, написанные автором во время работы с поисковыми отрядами в Новгородской области. Емкие, страшные в своей военной обыденности заметки без пафоса и громких слов показывают войну, которую не увидишь по телевизору.
В этой книге люди жёсткие. Нетерпимые, быть радикальнее их — невозможно. Я сообщил этому собранию радикалов смысл, увидел у них общие черты и выделил из человечества таким образом особый и редкий тип «человека подвига». Человек подвига совершает свой подвиг не ради человечества, как принято благообразно предполагать и учить в средних школах, а просто потому, что его энергетика заставляет его делать это. Без цели, но такие люди всегда умудрялись сбивать с толку человечество. Этим они и интересны. Эдуард Лимонов.