Лекарство от обыденности - [3]
возвеличивать Бога.
«...Все из Него, Им и к Нему. Ему слава вовеки...» (Рим. 11:36). Вы только что сделали
вдох? Бог дал вам способность дышать. Удар за ударом ваше сердце выталкивает
кровь... Благодарите за это Бога. Свет, при котором вы читаете, и разум, чтобы
понимать прочитанное... Он дал вам и то, и другое.
Все исходит от Него... и существует для Него. Мы живем, чтобы являть Бога, чтобы
Его слава становилась видимой. Мы служим холстом, на который Он наносит мазки
Своей кистью, бумагой для Его пера, почвой для Его семян, бликами, в которых
отражается Его образ.
История футбольных болельщиков Сельскохозяйственного и политехнического
университета Техаса служит хорошей иллюстрацией того, в чем заключается наша роль.
После событий 11 сентября многие американцы пытались при любой возможности
проявлять патриотизм и солидарность. Пятеро студентов выступили с инициативой. Они
распространили футболки красного, белого и синего цветов среди семидесяти тысяч
болельщиков. Стадион «Кайл Филд» превратился в живой флаг, составленный из
человеческих тел, когда сидевшие на верхних ярусах надели красные, на средних —
белые, а те, кто оказался внизу, — синие футболки. Газеты по всей Америке
опубликовали фотографию этого стадиона3.
Часто ли тысячи людей объединяются для того, чтобы единогласно заявить о чем-
то? Бог создал нас способными сделать то же самое для Него. «...Каждому дается
проявление Духа...» (1 Кор. 12:7). Каждому человеку дано делать что-то, в чем
проявляется Бог. Он раздает людям не футболки, а способности. Он не рассаживает
5
людей по рядам на стадионе — Он дает им поручения на всю жизнь: «Займи свое место.
Распоряжайся своими способностями и являй Мою благость».
Большинство отказывается. Немногие — соглашаются. Мы принимаем подарок, но
не задумываемся о его предназначении. Мы получаем дар, говорим «спасибо», но
игнорируем Дарителя и взамен выставляем напоказ самих себя. Некоторые из нас
только и делают, что разгуливают у всех на виду и выкрикивают: «Посмотрите-ка на
меня!»
Знаете, почему в мире царит такой беспорядок? Вы только что прочитали
объяснение этому. Если вы пытаетесь выставить напоказ свои способности, я стараюсь
привлечь к себе всеобщее внимание, и никому дела нет до того, чтобы почитать Бога,
— можем ли мы ожидать что-либо, кроме хаоса?
Бог наделяет нас дарами, чтобы мы рассказывали о Нем. Вот и все. Бог дает
олимпийцу быстрые ноги, торговцу смекалку, а хирургу — умелые руки. Зачем? Ради
золотых медалей, успешной торговли или исцеленных тел? Лишь отчасти.
Основной же смысл этого заключается в том, чтобы Бог занимал главенствующее
положение во всем, что мы делаем. Хвалитесь Им. Будьте Его провозвестниками.
«Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители
многоразличной благодати Божией. . ..Дабы во всем прославлялся Бог...» (1 Пет. 4:10-11, курсив мой. — М. Л.)
Живите так, чтобы «...во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому
слава и держава во веки веков. Аминь» (1 Пет. 4:11). Являйте Бога своей уникальностью.
Когда вы возвеличиваете Создателя своими способностями, когда вы вносите свою
лепту в создание Богу доброй репутации, у вашей жизни внезапно появляется сладкий
вкус. И чтобы мир, в котором вы живете, стал воистину прекрасным, используйте свою
неповторимость для того, чтобы возвеличивать Бога...
во все дни своей жизни.
В небесном календаре в каждой неделе — семь воскресений. Бог освящает
каждый день. Он вершит святые дела во всякий час и во всяком месте. Он делает
обыденное необычным, превращая кухонные мойки в святилища, кафе — в монастыри, а работу с девяти утра до пяти вечера — в духовное приключение.
Работу? Да, работу. Он предназначил вашему труду быть благом. Прежде чем
подарить Адаму жену или ребенка и даже до того, как Он дал первому человеку то, на
чем сидят, Бог даровал Адаму работу. «И взял Господь Бог человека, и поселил его в
саду Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его» (Быт. 2:15). Невинность, а не
праздность была отличительной чертой первого семейства.
Богу ваша работа представляется достойной того, чтобы уделить ей заповедь на
скрижалях: «Шесть дней работай, а в седьмой день покойся...» (Исх. 34:21). Нам
нравится вторая половина этого стиха. Но если мы будем уделять особое внимание
именно дню покоя, мы можем упустить из виду повеление работать: «Шесть дней
работай». Трудитесь вы дома или на рынке — ваша работа важна для Бога.
И для окружающих ваша работа важна. Вы нужны нам! Городам нужны сантехники.
Государствам нужны солдаты. В машинах ломаются стоп-сигналы. Люди ломают кости.
Нам необходимы те, кто починит первое и вылечит второе. Кому-то надо растить детей
и выращивать сахарный тростник.
6
Начинаете вы свой день с загрузки компьютера или с того, что затягиваете шнурки
на рабочих ботинках, — вы подражаете Богу. Сам Иегова работал шесть дней, творя
мир. Иисус сказал: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю» (Ин. 5:17). Ваша работа
занимает у вас полжизни. Разве не должна она отражать Бога? Разве наряду со всем
остальным временем Ему не принадлежат эти сорок — шестьдесят часов в неделю?
Библия не поощряет трудоголизм или зависимость от работы как средства
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.