Лекарство для педерастов - [2]
Защитники гомосексуалистов могут возразить, что при однополых браках не будет детей. Хм, так да не совсем. Они ведь хотят брать приемных детей. А теперь представьте себе, как будет чувствовать себя ребенок в столь экзотической «семье», где аж целых два «папы» или «мамы», не столь важно. Вырастет ли там человек с нормальной, не больной психикой? Сможет ли он потом нормально общаться с противоположным полом, если в той «семье», где он вырос все было совершенно по иному? Не сможет, в этом то все и дело.
Интересен и еще один немаловажный вопрос. Как же гомо относятся к себе подобным, кем именно они считают себя? Больными, нуждающимися в лечении? Увы, но это совсем не так. Как нельзя к месту тут следует привести слова доктора Б. Глоба: «…у них нет национальных или патриотических чувств, у них общее презрение к социальным законам, к религии. Все они ясно ощущают комплекс неполноценности, но носят маску превосходства» (стр.146). А маска, как известно, со временем становится истинной сутью человека. Неприятная картина — гомо, одержимый чувством превосходства, эдакой манией величия, да еще лишенный всяческих моральных устоев и чувства патриотизма.
Худо-бедно, но все же разобравшись с так сказать «биологическим аспектом» гомосексуализма мы постепенно перешли к рассмотрению психологических особенностей данной категории людей. На что я весьма негативно отношусь к Фрейду и его последователям, но даже они порой проговариваются относительно истинного психопортрета гомо. Вот, к примеру, высказывание доктора Э. Берглера, известного фрейдиста-психоаналитика: «…поразительна степень ненадежности гомо в сочетании с их психопатическими наклонностями» (стр.233). То есть их психика либо ненормальна либо балансирует на грани. Советую внимательно ознакомиться со статистикой пациентов психбольниц и процентным содержанием среди тамошних пациентов людей с гомосексуальными наклонностями. Вряд ли вам удастся раздобыть такие данные, но с уверенностью можно предположить, что процент гомо в этих заведениях будет таки да очень высокий.
А вот и еще один перл со слов того же фрейдиста Берглера: «Так называемые бисексуальные, или же двуполые, люди в действительности являются гомосексуалистами с легкой примесью потенции с нелюбимыми ими женщинами» (стр.244). Так что нет так называемых бисексуалов, а есть просто гомо, пытающиеся замаскировать свою натуру, либо просто испробовать на себе новые виды извращений. Кстати, статью за половые извращения у нас еще не отменили?
Ну и никак я не мог пройти мимо буквально бросающейся в глаза связи между гомо и всяческими либеральными и прочими демократическими организациями. Какая-то между ними нежная и пламенная любовь, что наталкивает на некоторые грустные размышления… Впрочем не буду голословным и сошлюсь на очередную книгу, а именно на произведение Дональда Кори «Гомосексуалисты в Америке». Книга очень брехливая и наполненная всяческим сочувствием к гомо. Почему? Загляните в предисловие, там Дональд Кори признается в том, что он сам гомик с большим стажем. Однако, вернемся к связи гомо и либерализма… В его книге встречаются выражения, что гомики — это «знаменосцы демократических сил», что педерасты — это «столпы демократии, играющие прогрессивную роль в ее установлении» и, наконец, «гомики — это знаменосцы в борьбе за либерализацию» (стр.235). Мдя, прочитав такое я сначала долго смеялся, а потом как следует задумался и мое настроение упало ниже плинтуса. Вспомните, кто частенько возглавляет парады гомиков? Правильно, мэры городов, где эти парады проводятся. Невесело, не правда ли?
Так есть ли выход из этой ситуации? Раньше было значительно проще — была такая статья практически во всех уголовных кодексах самых разных стран. В тюрьму за это сажали и помогало, что характерно. По крайней мере, если кто и был склонен к гомосексуализму, то не выносил это на всеобщее обозрение. Сейчас же… Говорить можно много, но я напомню лишь про группу «Тату», после раскрутки которой резко повысилось процентное соотношение лесбийских наклонностей у девочек подросткового возраста.
Любопытно, но факт… Статья за гомосексуализм частенько исчезала после происходящей в стране революции. Привести вам пример? На здоровье! Французская революция, Итальянская, Октябрьская и т. д. и т. п. Если не верите, то почитайте уголовные кодексы до и после. Кстати, у нас в России статью вернули аккурат в 1934 году указом М. Калинина. Не может Империя (а СССР к тому времени вновь становился Империей) терпеть подобного на своей территории. Как только начиналось такое падение нравов в вакханалия извращений, то государство вступало в полосу упадка и рушилось. Тому множество примеров: Рим, Греция и это из числа наиболее известных. А что до тех стран, где сейчас это процветает… И они рухнут, просто этот процесс всегда растягивается на долгие годы.
Увы, но после падения СССР статья вновь канула в небытие, где-то году в 1993 (вроде бы после известных октябрьских событий). Тьфу ты! Опять октябрьская и вроде как опять революция. Мистика какая-то! Стали считать болезнью, что по сути правильно, но потом под давлением «прогрессивных представителей человечества» отменили и это. Теперь гомо — всего лишь вид сексуальных отношений. Офигеть можно, не одно тысячелетие практически везде это было извращением, а теперь… Слов нет, разумеется из числа нематерных. Ведь если и дальше власть имеющие будут с таким же усердием проталкивать интересы гомо, то мы получим у себя в стране нечто вроде Голландии, где разрешено все: гомосексуальные браки (в том числе и венчание их в церкви), официальная продажа наркоты; а вскоре там разрешат педофилию, некрофилию, зоофилию и тому подобные «прелести».
Виктор, русский человек, промышляющий составлением аналитических докладов для корпораций и частный военных компаний, никогда не мечтал оказаться в США. И в США середины XIX века тоже. Но случилось так, что, попав в переделку в бандитском квартале Детройта, защищая спутницу, он получил пару пуль и умер... С оружием в руках и последней мыслью отомстить. А вот кому — этого даже осознать не успел. Зато демоны судеб любят хорошие шутки. Теперь он в США, стране, стоящей на пороге гражданской войны. Выбор большой, множество дорог ждут, по которой из них он сделает первый шаг.
Странный и жестокий мир, отбирающий у тебя память, но выдающий взамен силу… возможность её получить. Очнувшийся в незнакомом городе человек, получивший в подарок Систему, но желающий вернуть отнятое у него. Стремящийся, но очень скоро понимающий, что сделать это крайне сложно в изменившемся мире, полном чудовищ. Чудовищ, недавно или давно, но ранее бывших людьми, подвергнувшимися действию мощного вируса. Одних он лишает разума и трансформирует в монстров. Других же, оказавшихся устойчивыми к заразе, одаряет новыми, уникальными возможностями.
Боль, кровь, страх. Боль собственной души, вызванная потерей близких людей. Она не способна исчезнуть иначе, кроме как будучи смытой кровью врагов, причастных к этому. Исполнителей, заказчиков, соучастников… всех. Ну а страх, он прилагается к самому процессу вдумчивой, хорошо спланированной мести. Именно кровь и страх несёт с собой бывший офицер российских спецслужб тому клану итальянской мафии, который оказался виновен в его бедах. Маска италоамериканца Антонио ди Маджио помогает ему подобраться к врагам, в том числе и очень высокопоставленным… во второй раз.
Разгоревшаяся война Севера и Юга… И попавший в эту эпоху русский человек, вставший на сторону Конфедерации, прикладывающий все силы для сокрушения северян. Почему? Да потому, что он помнит родной XXI век и ту необъятную власть, которую захватили финансовые транснациональные корпорации. Потому что понимает ненависть стоящих за спиной президента Линкольна к южанам, к Конфедерации. Ибо ничего так не боятся банкиры, как победы тех, которые их считают за то, чем они являются на самом деле – то есть обычными дешевыми ростовщиками, которых и на порог-то пускать неприлично.
Конфедерацией одержаны важные победы, и государство янки трещит по швам. Вот только далеко не всех влиятельных игроков устраивает подобный исход. Особенно хитрецов родом с «туманного Альбиона», знающих, какой ложкой следует мешать адское варево интриг. Почему? Хотя бы по той причине, что терпящим поражение легко навязать кабальные условия в обмен на политическую и финансовую поддержку, да и окоротить набирающую силу Конфедерацию тоже есть желание. Вот и приходится Виктору Станичу менять положение военачальника и «серого кардинала» на официальное.
Русь никогда не оставляют в покое ее враги. Особенно те, которые видят угрозу в самом ее существовании, а тем более в могуществе. И если не получается решить дело силой, то в ход идут интриги и заговоры. И вот оказавшийся в непривычной роли посредника-миротворца между Византией и Болгарией – князь Хальфдан Мрачный плывет в порубежный болгарский город Переяславец. Плывет, не зная, что намеченные переговоры – всего лишь часть интриги, корни которой опять идут в Рим, этот проклятый людьми и богами Вечный город.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Современное человеческое общество полно несправедливости и страдания! Коррупция, бедность и агрессия – повсюду. Нам внушили, что ничего изменить невозможно, нужно сдаться и как-то выживать в рамках существующей системы. Тем не менее, справедливое общество без коррупции, террора, бедности и страдания возможно! Автор книги предлагает семь шагов, необходимых, по его мнению, для перехода к справедливому и комфортному общественному устройству. В основе этих методик лежит альтернативная финансовая система, способная удовлетворять практически все потребности государства, при полной отмене налогообложения населения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.