Легенды Ахиллии - [36]

Так, закончилась славная эпопея Килийского гарнизона и наступило 322-летнее турецкое иго. Молдавское княжество потеряло в 1484 году Килию– свой крупнейший порт на Дунае. Стефан III Великий Мушат, благополучно прокняжил в общей сложности 47 лет, до самой смерти в 1504 году и вполне достоин звания ПОЧЕТНЫЙ ГРАЖДАНИН Килийщины!

Василе Лупу (Василий Албанец)

Василе Лупу, которого называли также Василием Албанцем, – один из самых знаменитых господарей Молдовы, годы правления которого (1634–1653) стали периодом расцвета молдавской культуры. Василе Лупу не был сыном господаря, не был потомком какого-либо древнего молдавского боярского рода, не был даже уроженцем Молдовы. Он был албанцем. Младший современник Василе Лупу молдавский митрополит Дософтей, ставший позже патриархом Иерусалимским, писал: “Василе воевода Лупул … происходит из Албанитокори, находящихся в придунайских краях, имея предков из Македонии.” Оценки деятельности этого господаря также противоречивы. Хроники характеризуют его как тирана, но и современники, и историки признают его положительную роль в развитии Молдавского княжества, в первую очередь в том, что касается культурной и религиозной жизни. Во времена правления Лупу страна достигла значительных успехов в экономике и культуре, однако благополучие коснулось лишь правящего сословия, а для народа правление Василия Лупу было очень тяжёлым. Разорённые крестьяне часто бросали насиженные места и уходили в гайдуки.

Католический епископ Марк Бандини, побывавший в Молдавском княжестве в 1646 г., сообщал, что за время своего правления Лупу осудил и казнил более 20 тысяч человек. Исследователи отмечают, что это число могло быть преувеличено. Имя Василе Лупу сохранилось не только в летописях, но и в памяти народа, что произошло благодаря созданию выдающегося памятника архитектуры – церкви Трех Святителей в Яссах.

Русская освободительная миссия от ига турецкого

Молдавское княжество потеряло в 1484 году Килию – свой крупнейший порт на Дунае… Этим завершилась славная эпопея Килийского гарнизона и наступило 322-летнее турецкое иго. Османская империя в результате завоеваний представляла обширное феодальное государство. Турецкие нашествия сопровождались жестоким разорением городов и сёл, разграблением материальных и культурных ценностей, угоном в рабство сотен тысяч мирных жителей. Для балканских, кавказских, арабских, народов Причерноморья и прочих, подпавших под турецкое иго, исторической катастрофой, надолго задержавшей процесс их экономического и культурного развития. На оккупированных территориях, частые голодовки и эпидемии, сопровождались вымиранием крестьянских селений. Разрушение городов, ограбление поселений, истребление и обращение в рабство, продажа на невольничьих рынках жителей Северного Причерноморья – визитная карточка турецкого более, чем трехвекового ига. Многочисленные феодальные повинности, несли крестьяне-райяты в пользу земельного собственника. В Османской империи существовали три формы феодальной ренты – отработочная, продуктовая и денежная. Наиболее распространённой была рента продуктами. Райя – обязаны были платить десятину с урожая зерновых, садовых и огородных культур, налог со всех видов скота, а также выполнять фуражную повинность. Землевладельцу принадлежало право наказывать и штрафовать ослушавшихся. Также, крестьянам приходилось отрабатывать несколько дней в году у землевладельца на винограднике, постройке дома, доставке дров, соломы, сена и преподносить ему подарки. Райя – не мусульмане, платили в казну особый подушный налог-«джизью» с мужского населения, обязаны поставлять каждые 3–5 лет мальчиков для янычарской армии-«девширме». Так проводилась насильственная ассимиляции покорённого населения, что было особенно тяжело и унизительно. Плюс ко всему – ряд специальных военных повинностей-«авариз», в виде отработок, натуральных поставок и в денежной форме. «Налоги Дивана» увеличивались пропорционально числу войн, проводимых Османской империей(повышали старые и вводили новые налоги). Налог джизья, в начале XVI в равный 20–25 акче с человека, к началу XVII в достиг 140, а иногда доходил до 400–500 акче. Возросли также феодальные поборы, взимавшиеся землевладельцами. Вместе с тем казначейство стало отдавать право сбора налогов с государственных земель откупщикам, превратившимся фактически в феодальных собственников целых областей. Основной формой феодальной эксплуатации крестьянства была издольная аренда. Согласно давнему обычаю урожай делился на пять частей в зависимости от того, кому принадлежали земля, вода, семена, тягловый скот, рабочие руки. Так как в большинстве случаев из всех перечисленных пяти элементов крестьянину мог принадлежать лишь последний, то и доля его чаще всего составляла лишь одну пятую урожая. Однако крестьянин-издольщик часто не получал и этой доли; сложная шкала всяких повинностей и оброков обязывала его отдавать более или менее значительную часть и из этой пятой части урожая представителям государственной власти и мулле. Число таких повинностей доходило до трёх, а иногда до четырёх десятков. Янычарское войско состояло на казённом жаловании и комплектовалось из христианских юношей, которых в возрасте 7—12 лет насильственно отбирали от родителей, воспитывали в турецких семьях в Анатолии, училищах Стамбула и Эдирне (Адрианополе), в духе мусульманского фанатизма. По всей империи велась обширная работорговля. Турецкие завоеватели во время своих походов уводили из порабощаемых стран десятки тысяч пленных рабов. Множество девушек попадало в гаремы султана и турецкой знати. Произвол чиновников, откупщиков, всевозможные повинности и отработки, связанные с обеспечением султанской армии, вызывали вспышки недовольства среди крестьян.