Легенда о Вавилоне - [151]
Книга Иисуса Навина / Пер., коммент. М. Г. Селезнева. М., 2002.
Книга Исайи / Пер. и коммент. А. Э. Графова. М., 2004.
Книга Исхода / Пер. М. Г. Селезнева, С. В. Тищенко. М., 2000.
Письма апостола Павла / Пер., примеч. В. Н. Кузнецовой. М., 1998.
Плач Иеремии. Экклесиаст. Песнь песней / Пер. И. М. Дьяконова, Л. Е. Когана. М., 1998.
Книга Экклесиаста / Пер. А. Э. Графова // Притчи. Книга Экклесиаста. Книга Иова. М., 2000.
Радостная Весть. Новый завет в переводе с древнегреческого / Пер. В. Н. Кузнецовой. М., 2003.
Путешествуя с Апостолами. Деяния Апостолов с комментариями / Пер. В. Н. Кузнецовой. М., 2002.
Аверинцев С. С. Переводы: Евангелия. Книга Иова. Псалмы. Киев, 2004. Genesis / Translated with Introduction and Notes by E. A. Speiser. The Anchor Bible, vol. I.N.Y., 1964.
The Book of Daniel / A New Translation, Introduction and Commentary by L. F. Hartman, A. A. Di Leila. The Anchor Bible, vol. 23. N. Y, 1978.
Isaiah 1–39. 40–55 / A New Translation with Introduction and Commentary by J. Blenkinsopp. The Anchor Bible, vol. 19, 19A. N. Y., 2000.
Jeremia / Translation with an Introduction and Notes by J. Bright. The Anchor
Bible, vol. 21. N.Y, 1965.
Jeremia 21–36. 37–52 /A New Translation with Introduction and Commentary by J. R. Lundbom. The Anchor Bible, vol. 21В, 21С. N. Y, 2004.
Lamentations /A New Translation with Introduction and Commentary by D. R. Hillers. The Anchor Bible, vol. 7A. N. Y, 1992.
Revelation / A New Translation with Introduction and Commentary by J. Massynberde Ford. TheAnchor Bible, vol. 38. N. Y, 1981.
Литература Древней Месопотамии
История Древнего Востока. Тексты и документы / Под ред. В. И. Кузищина. М, 2002.
Когда Ану сотворил небо. Литература древней Месопотамии / Сост. В. К. Афанасьевой, И. М. Дьяконова. М., 2000.
От начала начал. Антология шумерской поэзии / Пер. В. К. Афанасьевой. СПб., 1997.
The Ancient Near East / Ed. by J. B. Pritchard. An Anthology of Texts and Pictures. Vol. I. Princeton, 1958. Vol. II. ANew Anthology of Texts and Pictures. Princeton, 1975.
Классические исторические, философские и художественные произведения
Аввакум. Послания и письма единомышленникам // Памятники литературы Древней Руси. Вып. 10. М., 1988.
Аввакум. Сочинения // Памятники литературы Древней Руси. Вып. 11. М., 1989.
Блаженный Августин. О Граде Божием. СПб.; Киев, 1998.
Брант С. Корабль дураков / Пер. Л. Пеньковского. М., 1989.
Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей / Пер. М. Л. Гаспарова.
М., 1991.
Геродот. История / Пер. Г. А. Стратановского. Л., 1972.
Данте Алигьери. Божественная Комедия / Пер. М. Лозинского. М., 1968.
Данте Алигъери. О народном красноречии // Малые произведения. М., 1968.
Искандер Ф. Сандро из Чегема // Искандер Ф. Собр. соч.: В 6 т. Харьков, 1997.
Лунь юй / Пер. А. С. Мартынова. СПб., 2001.
Монтень М. Опыты / Пер. Ф. А. Коган-Бернштейн. М.; Л. 1958.
Тит Ливий. История Рима от основания города: В 3 т. / Пер. под ред. М. Л. Гасларова, Г. С. Кнабе. М., 1989, 1994.
Филон Александрийский. Иосиф Флавий. Трактаты / Пер. О. Л. Левинской, А. В. Вдовиченко. М.; Иерусалим, 1994.
Флавий И. Иудейская война / Пер. М. Финкельберг, А. Вдовиченко. М.; Иерусалим, 1996.
Флавий И. Иудейские древности / Пер. Г. Генкеля. М., 1996.
Всемирная история, философия
Ассман Я. Культурная память. М., 2004.
Вебер М. Социология религии // Вебер М. Избранное. Образ общества. М.,
1994.
Дьяконов И. М. Архаические мифы Востока и Запада. М., 2004.
Дьяконов И. М. Пути истории. М., 1994. История древнего мира: В 3 т. / Под ред. И. М. Дьяконова, В. Д. Нероновой, И. С. Свенцицкой. М., 1989.
Assmann J. Moses, the Egyptian. Cambridge; L., 1998.
Bouretz P., De Launay M, Schefer J. L. La tour de Babel. P., 2003.
Zumthor P. Babel ou l'inachevement. P., 1997.
История Древнего Востока
Вейнберг И.П. Человек в культуре древнего Ближнего Востока. М., 1986. Емельянов ВВ. Древний Шумер. Очерки культуры. СПб., 2001.
Клингель-Брандт Э. Путешествие в древний Вавилон. М., 1979. Bertman S. Handbook to Life in Ancient Mesopotamia. N. Y., 2003.
Bottero J. Mesopotamia. Writing, Reasoning, and the Gods. Chicago; L., 1992.
Bottero J. Religion and Reasoning in Mesopotamia // Ancestor of the West. Chicago, 2000.
Bottero J. (w. FinetA., Lafont B., Roux G.) Everyday Life in Ancient Mesopotamia. Baltimore, 2001. Cotterel A. (Ed.) The Encyclopedia of Ancient Civilizations. N. Y., 1980.
Frankfort H. Kingship and the Gods. Chicago, 1978.
Frankfort H. The Art and Architecture of the Ancient Orient. Yale, 1970.
Garelli P., Durand J.-M., Gonnet H., Breniquet C. Le Proche-Orient Asiatique. Т. 1.Р., 2004.
Garelli P., Lemaire A. Le Proche-Orient Asiatique. T. 2. P., 2004.
Glassner J.-J. La Tour de Baby lone. Que reste-t-il de la Mesopotamie? P., 2003.
Gordon С H. The Ancient Near East. N. Y, 1965.
Hallo W. W., Simpson W. K. The Ancient Near East. Yale, 1971.
Jacobsen T. The Treasures of Darkness. Yale, 1976.
Joannes F. (Ed.) Dictionnaire de la Civilization Mesopotamienne. P., 2001.
Kramer S. N. History Begins in Sumer. Philadelphia, 1981.
Kramer S. N. The “Babel of tongues”: a Sumerian version // J. Amer. Oriental Society. 1968. Vol. 88. P. 108–111.
Аксаков К. С. — русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства; старший сын Сергея Тимофеевича Аксакова и жены его Ольги Семеновны Заплатиной, дочери суворовского генерала и пленной турчанки Игель-Сюмь. Аксаков отстаивал самобытность русского быта, доказывая что все сферы Российской жизни пострадали от иноземного влияния, и должны от него освободиться. Он заявлял, что для России возможна лишь одна форма правления — православная монархия.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
Авторы этой книги дают возможность увидеть полную картину существования первобытных племен, начиная с эпохи палеолита и заканчивая ранним железным веком. Они знакомят с тем миром, когда на Земле только начинало формироваться человеческое сообщество. Рассказывают о жилищах, орудиях труда и погребениях людей той далекой эпохи. Весь путь, который люди прошли за много тысячелетий, спрессован в увлекательнейшие отчеты археологов, историков, биологов и географов.
Никто в настоящее время не вправе безоговорочно отвергать новые гипотезы и идеи. Часто отказ от каких-либо нетрадиционных открытий оборачивается потерей для науки. Мы знаем, что порой большой вклад в развитие познания вносят люди, не являющиеся специалистами в данной области. Однако для подтверждения различных предположений и гипотез либо отказа от них нужен опыт, эксперимент. Как писал Фрэнсис Бэкон: «Не иного способа а пути к человеческому познанию, кроме эксперимента». До недавнего времени его прежде всего использовали в естественных и технических науках, но теперь эксперимент как научный метод нашёл применение и в проверке гипотез о прошлом человечества.
«Festung» («крепость») — так командование Вермахта называло окруженные Красной Армией города, которые Гитлер приказывал оборонять до последнего солдата. Столица Силезии, город Бреслау был мало похож на крепость, но это не помешало нацистскому руководству провозгласить его в феврале 1945 года «неприступной цитаделью». Восемьдесят дней осажденный гарнизон и бойцы Фольксштурма оказывали отчаянное сопротивление Красной Армии, сковывая действия 13 советских дивизий. Гитлер даже назначил гауляйтера Бреслау Карла Ханке последним рейхсфюрером СС.
Трудности перехода к мирному строительству, сложный комплекс социальных и политических противоречий, которые явились следствием трех лет гражданской войны, усталость трудящихся масс, мелкобуржуазные колебания крестьянства — все это отразилось в событиях кронштадтского мятежа 1921 г. Международная контрреволюция стремилась использовать мятеж для борьбы против Советского государства. Быстрый и решительный разгром мятежников стал возможен благодаря героической энергии партии, самоотверженности и мужеству красных бойцов и командиров.