Лайфхаки для грешника - [22]
А вот для того, чтобы после наказания остались не только синяки, но и это самое раскаяние, наказание и должно быть творческим.
Потому что наказание – это искусство.
Прочел недавно: одна мама не могла заставить дочку читать. Та приносит двойки, получает выговоры от учителя и т. д. Тогда мама стала читать ей сказки перед сном, но обрывала на самом интересном месте! А через пару дней заходит к ней ночью в комнату, а девочка с фонариком узнаёт, чем там все закончилось.
Вот не могу никак научить дочку нормально есть в садике. Уже и так, и сяк, и уговорами, и угрозами, и лишением конфет (в случае неуспеха), и их же наделением (в случае успеха). Боюсь, что привыкнет есть абы как и заработает себе язву. Может, лучше самого себя лишить конфет за неудачную педагогику? И ответ быстрее найдется.
А почему у вас сын блудный?
Как могла бы закончиться притча о блудном сыне в наше время?
В доме отца пир. Все радуются возвращению сына, кроме его старшего брата.
Стук в дверь.
– Здравствуйте, мы из органов опеки. Нам стало известно, что ваш сын питался свиными рожками.
– Но мы его не заставляли. Он ест, что хочет.
– Вот как наплевательски вы относитесь к его питанию! Неудивительно, что он сбежал из дома.
– Но он же потом вернулся!
– Мы сейчас из дома алкоголиков. Там тоже дети уходят и приходят, когда хотят.
– Но я же первый вышел его встречать!
– И довели его до слов: «Я недостоин называться сыном твоим»! Это мерзкая манипуляция на чувстве вины.
– Да мне не нужно это признание! Я сразу же одел его в лучшую одежду и дал на руку перстень.
– Вы просто хотели раздавить его своим моральным авторитетом и милосердием. Так поступают люди с комплексом неполноценности – самоутверждаются, унижая других!
– Но уйти из дома было целиком его решением!
– То есть вы хотите сказать, он сам виноват?! Может, вы еще считаете, что жертвы насилия провоцируют насильников?
– Я хочу сказать, что ему уже 28 годиков.
– А вы и рады, что можно о нем не заботиться… Ну, в таком случае вы, наверное, не сильно расстроитесь, если мы его у вас заберем.
– А что будет с моим старшим сыном?
– Ничего. Это он нам позвонил…
Срочные новости об Иерусалимском храме!
В воскресенье накануне Великого поста в православных храмах читается притча о Страшном Суде.
Она полностью перевернула понимание служения Богу. Раньше те, кто хотели послужить Господу, должны были принести Ему жертву в храме Иерусалима. Однако в вышеназванной притче Сын Божий заявил, что каждый, кто накормил и напоил своего ближнего, сделал это Самому Богу.
В сущности, Он объявил, что жертвенник Богу переносится из Иерусалимского храма в желудки и сердца наших ближних. Отныне жертвы Богу должны приноситься именно на этот алтарь.
А если серьезно, то я как-то долго не мог понять, почему Неделя (то есть воскресенье) о Страшном Суде является подготовительной к Великому посту. Она совсем не похожа на остальные: Неделя о Закхее – про милосердие, Неделя о блудном сыне – тоже, Прощеное воскресенье – тем более. А тут Неделя о Суде, да еще и Страшном.
Но Евангелие все объясняет.
Я не согласен с этими новомодными заявлениями о посте, что, мол, пост – это не про желудок. Про желудок. Только не про мой.
Согласно притче о Суде, успех поста зависит не от наполнения моего живота. А от наполненности живота моего ближнего.
Согласно притче о Суде, успех поста зависит не от моих болезней и скорбей, а от того, в скольких болезнях и скорбях моих ближних я принял участие.
К сожалению, эта двухтысячелетняя новость до сих пор многим неизвестна. Поможем же ее распространить! Чтобы люди изучали Евангелие с такой же скрупулезностью, как иногда мы во время поста изучаем состав продуктов.
Не будь валерьянкой!
«Не судите, да не судимы будете» – с греческого на русский эта евангельская фраза переводится как «заткнись». Я бы даже отнес ее к особому виду православного мата.
«Мне кажется, батюшка не прав». – «Смирись отсюда!»
«Матушка как-то странно себя ведет». – «Не суди твою мать!»
В общем, используется эта фраза так, будто суд и обличение – это не дело христиан. Их дело – поститься, молиться и не отсвечивать.
А свиньи кто?
Для любого перевода важен контекст. Мало кто обращает на это внимание, но сразу же после «не судите» Христос говорит: Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями (Мф. 7: 6).
А это значит, что каждому из нас, чтобы решить, метать перед человеком бисер или нет, нужно вынести ему приговор: свинья он или право имеет. То есть совершить над ним суд.
Христос отвергает осуждение – мерзкое изрыгание негатива (как правило, за спиной) без желания помочь или исправить ситуацию.
Но Он не отвергает суд. Грех нужно назвать грехом, а не альтернативной точкой зрения, зло – злом, а не компромиссом.
Соль или валерьянка?
К сожалению, мы все больше теряем эту способность христианской Церкви.
Один мой друг, священник, навещал своих прихожан. Глава семейства предложил ему несколько тысяч долларов на храм. Мой друг сказал, что лучше бы тот каждое воскресенье ходил в храм, а он ответил так: «Ну, ты, батюшка, не борзей. Деньги бери, а проповеди бабкам читай».
