Квинтэссенция Знания-Солнца - [15]
Настоящий духовный Учитель никогда не претендует на монополию в просветленности. Он говорит, что глубоко внутри каждого искателя есть сокровище. Ключ к этому сокровищу внутри его сердца, но этот ключ, к сожалению, утерян. Учитель показывает ученику, где спрятан ключ и как открыть внутреннее сокровище. Искатель, если у него есть ключ, с легкостью откроет сокровище внутри себя. Чье это сокровище? Оно принадлежит ученику. Учитель никоим образом не претендует на него. Если у меня было нечто, и я потерял это, а ко мне приходит человек и говорит, что сможет помочь мне найти утерянное, тогда, если я мудр, я немедленно воспользуюсь его помощью. Как только я найду это, я буду претендовать на него, как на свое собственное. И если я божественен, я выражу ему свою благодарность.
Нужно научиться отличать школьного учителя от духовного Учителя. Школьный учитель ставит оценки. Если вы учитесь хорошо, то сдадите ему экзамен, если нет — он «провалит» вас. Он примет или не примет экзамен в зависимости от ваших заслуг. Но духовный Учитель никогда так не поступает. Он подобен личному наставнику. Он будет обучать вас заботливо, с любовью, лично, чтобы вы могли сдать экзамен и покинуть школу невежества. Он не будет ставить вам оценок, он просто будет учить вас крайне заботливо, чтобы вы смогли выдержать экзамен.
Если у вас есть Учитель, пожалуйста, идите к своему Учителю. Он именно тот человек, который поможет вам в духовном развитии. Если у вас нет Учителя, тогда нужно найти человека, которому вы непоколебимо верите. Если вы считаете, что вам не нужен такой человек, я советую вам пообщаться с учениками какого-нибудь Учителя. Если вы не последуете их пути, не беда. Вы получите от них некую помощь, хотя это и не будет существенной помощью или бесконечной помощью.
Но если вы хотите совершить несколько больший прогресс, вы можете общаться с искренними духовными людьми, независимо оттого, к какому духовному пути они принадлежат. Их устремление вдохновит вас и зажжет пламя устремления внутри вас самих.
Вопрос: Иногда я чувствую, что не только не совершаю прогресса, но иду вспять в своей духовной жизни.
Шри Чинмой: К сожалению, некоторые люди, немного пробежав, устают. Фактически, они настолько устают, что позволяют невежеству тянуть их назад. Если вы, однажды начав бег на духовном пути, стали уставать и бросили духовную жизнь, вы не сможете оставаться на одном месте. Силы невежества будут безжалостно нападать на вас и стянут вас в море невежества. Но путь эволюции души идет только в одном направлении. Прогресс, который вы совершили в жизни устремления, не будет утрачен. Невежество физического мира и витального мира покроет душу до такой степени, что душе будет крайне трудно сбросить эту тяжелую ношу тьмы и невежества. Душа покрывается плотной завесой невежества, но когда однажды завеса спадает, вся мудрость души, которую она обрела за свою короткую жизнь устремления, выходит на передний план. Душа всегда хранит квинтэссенцию своих предыдущих прогрессивных опытов. Затем, в процессе внутренней эволюции душа ведет ум, витал и тело вперед, к более просветленному и исполненному состоянию сознания. В редких случаях, души вновь возвращаются в животную инкарнацию, но это бывает очень редко, обычно только после первой или второй человеческий инкарнации, когда небожественный, неразвитый витал все еще хочет наслаждаться миром страсти. На несколько месяцев душа может вернуться обратно в животное царство, прежде чем постоянно оставаться в человеческом царстве. Но мы не относимся к такому низкому животному стандарту.
У вас есть способность к бегу. Вам не нужно ползти, вам не нужно спотыкаться, вам не нужно идти. То, в чем вы нуждаетесь, — послушание. Если есть внутреннее послушание, тогда не существует ничего такого, чего вы не смогли бы совершить, абсолютно ничего. Но почти все испытывают недостаток внутреннего послушания. Наш путь — путь любви, преданности и отречения. К сожалению, еще прежде, чем начнет расти любовь, нам необходимо послушание. Это послушание должно основываться на внутренней вере. Иначе, почему вы должны подчиняться мне, а не кому-то другому? Почему вы пришли ко мне? Потому, что у вас есть определенная вера в меня. Если вы культивируете эту веру, то вскоре вы превращаетесь в послушание. Когда вы делаете то, что я прошу, результат приходит в форме либо успеха, либо неудачи. И то и другое вы должны возложить к Стопам Всевышнего. Но если вы не играете свою роль, тогда Всевышний имеет полное право считать, что вы обманули Его, покинули Его. Он не должен быть обманутым, Он не должен быть покинутым. И только ваше невежество, ваше непослушание удерживает вас от исполнения своей роли и совершения максимального прогресса.
Вопрос: С того времени, как я начал медитировать, я почувствовал себя более уязвимым к враждебным силам. Как мне защитить себя?
Шри Чинмой: Это означает, что ваша медитация проходит неправильно. Если вы медитируете надлежащим образом, повышение чувствительности к враждебным силам невозможно. Иногда на вас могут нападать чаще, но правильная медитация только укрепляет ваше внутреннее существо и усиливает ваш внутренний свет. Если медитация правильная, вы сможете победить все силы, стоящие на пути. Но чтобы иметь надлежащую медитацию, вы должны очень медленно учиться изнутри либо получать инструкции духовного Учителя.
Одно лишь упоминание о смерти вселяет в наши сердца страх. Мы чувствуем, что смерть — это безжалостный и неумолимый конец нашего путешествия на земле, разрушитель всех надежд; насколько это возможно, мы стараемся вообще избегать мыслей о ней. Когда смерть вторгается в наше непосредственное окружение, нас одолевает чувство невосполнимой утраты и острое осознание своей собственной ограниченности и смертности. Смерти нельзя избежать, но можно ли избежать страха смерти? В этой книге полностью просветленный духовный Учитель дает понять, что преодолеть страх смерти можно.
Шри Чинмой излагает основы и практические аспекты медитации как основного средства самораскрытия личности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мир ума и мир сердца: как привести их к гармонии? В этом сборнике вопросов и ответов рассказывается о различных планах сознания и высших сферах ума, а также о подсознательном уме и психологическом анализе. Автор затрагивает такие важные темы, как очищение ума и развитие интуиции.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.