Курс Йоги 510. Йога Обучения - [6]

Обычно, когда человек приходит в йогу, все преподаватели и кураторы ему кажутся чуть ли не святыми, и он начинает чуть ли не поклоняться им. Но затем новизна впечатлений уходит, человек начинает подмечать и выискивать у них недостатки, перемывать им косточки и теряет бхаву.

Помните, что вашим преподавателям и кураторам не нужна ни ваша хвала, ни ваша хула, им надо только одно - чтобы вы получили знание йоги.

Как только вы начинаете выискивать недостатки в своих учителях и кураторах, вы на верном пути к потере бхавы.

Рис. 5. Как только мы забываем о Бхаве, мы попадаем в лапы своей негативной кармы.

Если в вашем присутствии кто-то из ваших товарищей сплетничает и перемывает косточки вашим преподавателям и кураторам, вы должны покинуть это место или открыто сделать замечание товарищу, иначе вы сами не заметите, как заразитесь этой болезнью. Если не знаете, как поступить, то проконсультируйтесь с одним из кураторов или преподавателей.

Йога - это не тюрьма, и если вам не нравятся ваши преподаватели и кураторы йоги, вы можете найти себе других. Преподаватели и кураторы - самые обычные люди, а вовсе не небожители, но обливать их грязью за спиной - это отягощать свою карму. Если же это делается в вашем присутствии, то вы как бы невольно поощряете такое положение вещей.

Иногда человек заявляет, что ему не нравится тот или иной преподаватель или куратор, и он начинает требовать к себе особого отношения у другого куратора или преподавателя. Если это ваш случай, то вспомните, что вы имеете тех, кого позволяет иметь ваша позитивная или негативная карма, и как бы другие не оказались еще более неподходящими для вас.

Соблюдайте последовательность в изучении йоги. Сперва овладейте всеми теми знаниями, которые вам могут дать преподаватели и кураторы йоги, а только потом требуйте, чтобы с вами работали высшие учителя йоги. Помните, что если вы не будете знать азов йоги, то учителя не будут тратить на вас время и силы, так как его не хватает даже на подготовленных учеников. 

Некоторые ученики начинают требовать к себе особого отношения. Они говорят, что уже много раз слушали, как они говорят «одно и тоже» от своих преподавателей и кураторов. Они хотят, чтобы ими лично занимались самые высоко продвинутые учителя йоги. Они заявляют, что хотят получать йогу из первоисточника, а не через кураторов и преподавателей. Как правило, такое поведение очень смахивает на эгоизм эпохи общества потребления, то есть когда все только и ждут, что вся вселенная начнет вращаться вокруг малейшей прихоти клиента. Но традиция йоги живет и развивается по совсем другим принципам. Это в первую очередь первый и второй принцип йоги. Соблюдение второго принципа йоги не позволяет высшим учителям йоги тратить свое время на неподготовленных людей, так как его может не хватить на нужных. Подобно тому, как профессор математики вряд ли будет учить сложению и вычитанию первоклашек, а отправит их в начальную школу, так же и высшие учителя йоги, как правило, перенаправляют начинающих учеников.

Когда вы выполняете ту или иную практику йоги, чтобы достичь для себя прогресса, то держите все свои попытки в тайне от товарищей по йоге, если они не вовлечены в неё. Об этом должны знать только вы и ваш непосредственный куратор и преподаватель. Но после того как достигли результата, поделитесь своим успехом со своими товарищами, это поможет им поддержать свою бхаву, вы как бы удвоите свою бхаву. Если не знаете, как поступить, то проконсультируйтесь с куратором или преподавателем.  

Для успеха практики нужна и тайна, и открытость. Весь секрет в том, как и когда применять принцип тайны, а когда принцип открытости.

Если же человек, вступивший в йогу, начинает причинять вред или пренебрегать разумом, то йога как бы выдавливает из себя такого человека. Не то чтобы кто-то кого-то выгонял из йоги, нет, просто такого человека начинают все сторониться и не желают иметь ничего общего с ним. Человек, нарушающий эти принципы, наказывает себя сам.

Форма поступков, в результате которых человек вызывает отторжение, бывает самая разная. Иногда такой человек начинает очень извращенно понимать провозглашенное йогой понятие свободы как вседозволенность для себя лично с игнорированием свободы других людей, а по сути навязывания своих желаний другим людям. Свобода для себя в ущерб свободе другим - это извращенное понятие свободы, не бывает свободы без ответственности. Свободны либо все, либо никто не свободен.

Если вы еще студент, то не этично, учась в одной школе йоги, постоянно расхваливать среди студентов другие школы йоги, философские и религиозные "тусовки", экзотические практики. Если они такие замечательные, то вам следует учиться именно там, а не здесь. Если вы хотите просто поделиться информацией, то поделитесь с куратором или преподавателем, а он уже озвучит это для всех. Такие рассказы сбивают с рабочего настроя слушающих, и они, вместо того чтобы учиться, начинают метаться по всяким течением, становясь недоучками и везде чужими.

Есть такая поговорка, что «Хорошо там, где нас нет». Прежде чем начать где-то учиться, вы должны были выбрать лучшее, на ваш взгляд, место для учебы. После выбора вам надо сконцентрироваться на работе и учебе, а не смотреть по сторонам, и уж тем более не сбивать с пути других людей. Иначе ситуация становиться подобна той, в которой юноша пригласил девушку, на которой собирается жениться, на свидание, и без умолку рассказывает ей о том, какие прекрасные все его другие подруги. Если они столь совершенны, что он не может забыть о них даже на свидании, то, возможно, ему надо жениться на одной из них и не морочить голову своей невесте?