Курс Йоги 262. Натья йога. Йога театра и актерской игры - [19]
Часовских Ольга, группа Астра, город Самара: Первые асуры были нечеловеческие существа? Но потом, же они продолжали свой род?
Вадим Запорожцев: Если вы совершите исторический экскурс в возникновение и происхождение такого знания как Ведическое знание, вы выясните очень интересные подробности. Во-первых: в более ранних Ведах под словом Асуры подразумевались не какие-либо демонические, а очень могущественные существа, а точнее очень могущественное проявление. В частности, такой персонаж «Ригведы» как Варуна считался величайшим Асурой, по той простой причине, что он обладал величайшим могуществом. Имелось в виду могущество стихии: ветра, воды, окружающей Вселенной. В дальнейшем, этот термин стал менять свое значение, приобретая резко отрицательные качества, и под словом асуры стали пониматься уже демонические существа - очень могущественные и сильные, которые также находятся в родстве с богами, но находятся в заблуждении в отношении своей природы. Боги все-таки догадываются, что у них есть Высшее Я. А в более поздней трактовке слова асура подразумевается, что это существо очень могущественное, но по какой-то причине считает себя своим могуществом. И от этого возникает много проблем. Есть еще одно очень интересное исследование. Очень родственна системе Вед система Авесты, которая имеет схожий язык с древневедийским, схожие сюжеты. Более того, считается, что древневедийский язык, на котором написаны Ригведы более близок языку Авесте, чем современному санскриту. То есть в Индии современный санскрит отстоит дальше от ведийского языка, чем язык Авесты от Вед. Это очень родственные системы. И вот какая интересная параллель наблюдается: в авестийской традиции слово асур явно положительного характера.
Персонаж ахура мазда - основа вокруг которого, все вращается, то есть явно со знаком плюс. В индийской традиции все божественное связано со словом Дэвы. Вероятно отсюда и слово девушка, т.е. божественная. И, вероятно, в какой-то исторический период эти две культуры враждовали. Более того, они своих богов почитали, а богов своих врагов принижали.И вот мы имеем, что в индийской традиции дэвы - это боги, а асуры - это демоны. Наоборот, в традиции авестийской все с точностью наоборот. Асуры - это боги, а дэвы - созвучно слову демон. Понимаете, демоны. Это обычная ситуация, когда взаимная вражда. Поэтому, не следует хвататься за слова, а вот если коснуться сути этого вопроса. Безусловно, в каждом из нас присутствуют, выражаясь аллегорическим языком божественные составляющие, а также и демонические составляющие. Мы где-то поднялись над своим скотством, и понимаем, что внутри нас есть что-то высокое, запредельное, если угодно, божественное. В то же самое время, время от времени, наше скотство, наше неведение проявляется через нашу взбалмошность, нашу глупость и мы себя ведем не лучше, чем асуры. Поэтому, когда мы читаем в Натья шастре отрывок, о первом представлении Натьи богам очень все понравилось, а вот демоническим силам совершенно не понравилось и они стали чинить препятствия. Но имеется в виду не какая-то завершенная группа живых существ.
Конечно же, древние мудрецы эпохи Вед были мудрее, они видели, что в схватке внутри человека, победят ли в нем божественные начала, духовные начала, или, наоборот, скотские начала. Натья фактически показывает сюжет, как божественное бьется со скотским, но иногда божественное не совсем грамотно начинает бороться со скотским. Где-то скотское надо использовать, а не уничтожать. Обратите внимание на кусочек Натья шастры, который мы читали. Когда демоны стали чинить препятствия шастре, сперва послали к демонам парламентеров, чтобы объяснить им, что не против них направлено действие, а чтобы показать, как оно бывает во Вселенной. Это общейоговская практика. В каждом из нас есть скотство. В каждом из нас есть что-то негативное. Иногда мы себя ведем некритично, не отдаем себе отчета. Так вот надо выявлять эти моменты, размышлять над ними и разными практиками устранять, точнее трансформировать. Есть такая поговорка, что только лишь из зла можно сделать добро, делать его иначе больше не из чего. Точно также касательно каждого из нас. Только лишь из нашего скотства мы сами, работая над собой, можем сделать что-то высочайше духовное, больше делать не из чего, у нас больше нет ничего. Вот такая здесь идеология.
Часовских Ольга, группа Астра, город Самара: Еще один вопрос. Говорилось о том, что театр – это государство в миниатюре?
Вадим Запорожцев: Скорее Вселенная в миниатюре. Как, например, есть Вселенная, а земля в миниатюре Вселенная. Страна, как в миниатюре вся Земля, и вся Вселенная. Человек, как в миниатюре страна, Земля и Вселенная. Подобие подобного в подобном. Это основная идеология всех древних философий от Ведийских времен до изумрудных скрижалей Гермеса Трисмегиста, дважды великого, трижды величайшего. Вы ее найдете во многих культурах. Это как магия подобного, пульт управления. Тяжело управлять страной, какими-то потоками. А ты берешь маленький театр, делаешь какую-то сцену-постановку и влияешь на всю страну, подобно тому, как в ведические времена, если возникала потребность, в чем бы то ни было, приглашали соответствующего брахмана и он делал тот или иной ритуал. Ритуал маленький, ограниченный по времени, пространству и количеству людей в нем участвующих. Но влияние оказывалось несоизмеримо большее. Подобно центру управления происходящими явлениями во Вселенной.
Курс Йоги 510. Йога обучения. В курсе "Йога обучения" вы познакомитесь с основными принципами и правилами обучения в нашем Университете. Вы поймете, какие действия студентов приветствуются учителями и кураторами МОЙУ, а какие, напротив, считаются неприемлемыми. Вы узнаете, какими обязанностями и полномочиями обладают наши студенты и какие требования мы предъявляем к ним в процессе обучения. Изучив этот курс, вы сможете лучше понять особенности нашей школы йоги и тем самым определить для себя, является ли обучение на преподавателя у нас вашей дхармой.
Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада. Йога сексуального союза учит нас рационально это делать. Чтобы получать максимум наслаждения при этом и в то же время использовать свой сексуальный потенциал для своего духовного развития. С точки зрения йоги сексуального союза, процесс нашего духовного совершенствования напрямую зависит от того, как долго мы находились в состоянии сексуального возбуждения, и какова сила сексуального напряжения. Задача: «выжать» как можно большее наслаждение, которое, в принципе, может дать наше физическое тело при взаимодействии мужского и женского, но без потери той части, которая идет на продолжение рода.
Курс Йоги 300. Веды. Ведические Арийские Знания. Основа йоги. На сегодняшний момент Веды самая древняя, дожившая до наших дней традиция, самое древнее философское учение, которое было привнесено в Индию так называемыми Ариями. Любой вид йоги – это вещь невыразимая, опирающаяся на знания Вед. Веды - это очень сильное, могущественное, сверхлогичное и гуманистическое знание! В «неправильных» руках это знание может превратиться в страшный яд, в «правильных» руках – это может быть спасение человечества. Долгое время эти знания находились под охраной жрецов Брахманов.
Цигун — искусство управления дыханием ци. Гун — искусство, Ци — энергия, воздух, дыхание. Термин цигун появился в 19 столетии. Цигун изучает пути распространения и методы управления жизненной силой в теле человека. Однако жизненная сила существует и вне человеческого тела. И все во вселенной наполнено этой силой. При этом эта сила разумна. Ее обозначают как Дух-Разум Шэнь. Шэнь — синоним Дао. Шэнь проявляет себя в виде двух противоположных качеств, двух проявлений. Мужского — Ян и Женского — Инь. Соответственно ЯнШэнь и ИньШэнь.Систему, которая изучает проявление Шэнь во вселенной, называют ЯнШэнь — «Искусство питания жизненности» (Духа-Разума Шэнь)
Индийские и восточные мудрецы еще тысячи лет назад поняли, что управляя своим дыханием, можно поразительным образом сохранять здоровье и отвращать от себя болезни.Согласно индийской философии, человеку в каждом его воплощении дается определенное количество вдохов и выдохов. Тот, кто дышит часто и поспешно, умирает раньше, так как человек не может совершить больше вдохов, чем ему определено. С другой стороны, тот, кто ведет спокойную жизнь и дышит редко, сберегает здоровье и живет долго.Людей на Востоке нелегко взволновать, потому что они, и это очень мудро, стремятся использовать свою земную жизнь для духовного совершенствования.
Беседы о «Джапджи-сахиб» гуру Нанака.Импровизированные лекции, прочитанные друзьям и ученикам в Пуне (Индия).
«Путь блаженства: практическое руководство по этапам медитации» – это перевод книги, в основе которой лежит устное учение Его Святейшества Далай Ламы XIV, данное им на основе Ламрима, называющегося «Путь блаженства, ведущий к всеведению» и написанного Панчен Лобсанг Чоки Гьялценом. Это учение было передано в главном храме Дхарамсалы в Индии весной 1988 года.
Постановка голоса, упражнения для развития голоса и формирования тембра голоса.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Курс Йоги 119. Раджа йога. Есть такое понятие – власть, над собой, над людьми, над обстоятельствами. Ваша личная власть это другим языком ваша личная свобода. Свобода и власть неразрывны. Закон свободы – абсолютен. Если вы будете делать свободными других, то они будут тянуться к вам и с радостью исполнять ваши приказания. То есть, увеличивая свободу других, вы увеличиваете их власть. Как следствие они увеличивают вашу свободу и вашу власть.
Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги.
Аксиоматика – основополагающая тема в йоге. Что такое аксиомы в йоге, и откуда они взялись? Как связаны математика и йога? Что такое нелогичность? Какова роль логики в изучении йоги? Как перейти на уровень сверхлогики? Существуют ли противоречия между логикой и сверхлогикой? Можно ли логикой разрушить сверхлогику? Как отличить сверхлогику от нелогичности? Чем подход йоги отличается от подхода науки? Почему так важна гармония? Можно ли подойти к сверхлогике без гармонии? Почему при занятиях йогой необходимо ощущать радость? Что такое авторитетное свидетельство? Знаком ли каждый из нас с проявлением сверхлогики в нашей обычной жизни? Что есть состояние влюбленности относительно логики и сверхлогики, и от чего же именно свободно наше Высшее «Я»?