Курс Йоги 241. Янтра йога. Йога зрительных образов - [52]

Перед тем, как изготовить янтру, материал янтры надо очистить. Это делается с помощью мантр, физического очищения, воды, огня, благовоний, пространства.

Этого уже мы касались.

Возьми медную пластину, очисть ее от грязи, омой водой, помести в горящий огонь до тех пор, пока она не начнет светиться красным цветом. После извлеки из огня, очисть от окалины, омой водой. И начинай повторять над ней мантру ПХАТ в течение трех мер времени, затем в течение одной меры времени мантру ОМ. После этого оставь ее на открытом пространстве какое-то время, чтобы не увидел чужой глаз.

Существуют специальные мантры для очищения материала янтр. Это надо искать в соответствующих трактатах. Они, в общем-то, разняться от одного трактата к другому.

Вот дальше интересно. Это привет нашим хинду последователям янтра йоги, которые прокатный стан запустили, и давай штамповать эти янтры просто как сосиски на поток. По-моему они даже как раз и используют кровельную медь. Она тоненькая, для крыши нормально. Ну, а чего им, ну как? богатый сагиб приехал, вот с такенным кошельком долларов, янтру ему надо, да, сейчас сделаем, сейчас будет, чего хочешь сейчас будет. Понимаете, пластина должна создавать ощущение надежности. И вот представьте, я перед вами сижу, хоть и не толстый, но и не худой. Но ведь я же не картонка, не дурилка картонная. Знаете, сейчас вот реклама, такая плоская картонка, на ней человек изображен, и так снаружи смотришь, вроде человек, а с боку смотришь, это картонка. Я же какой-то объемный и у вас создается впечатление, что вы разговариваете со мной, а не с картонкой. А представьте, если б картонка здесь сидела. Вот точно также, когда янтра уж слишком хлипкая, я имею в виду металл слишком хлипкий. Та же медь, берешь, а там пятьсот микрон, они сэкономили, чтобы в два раза больше янтр насабачить на своем прокатном стане. То у вас не создается ощущения тела Божества, у вас создается того, чего-то хлипкого, сейчас вы ее поломаете или согнете или еще что-то. А янтра должна быть достаточно массивная. Не такая уж в пять сантиметров толщиной, но все-таки, чтобы вы взяли. Янтра – это янтра. Вот это вот закон ассоциативных связей.

Пластина должна производить впечатление надежности. Она должна быть достаточно толстой. Ее размер должен быть удобен для практики, не слишком большой, не слишком маленький. Но чтобы отчетливо видеть ее на расстоянии вытянутой руки.

Опять же, вот это нюансы. Иногда иной раз делают храм и янтру делают гигантских размеров. Но все-таки понимаете, янтра в основном личный инструмент. И поэтому его делают удобным для использования. Если уж сделаете совсем маленькую ее, малюську сантиметр на сантиметр, вы там ничего не разглядите. Попробуйте медитировать на такой маленький клочочек. Если сделает слишком большую, то представьте, на какое расстояние вам надо от нее отойти, чтобы она у вас попадала целиком и полностью в поле вашего зрения. Поэтому здесь делают такой размер, что вот она перед вами, вы в медитации и все, вы поглотились. Не слишком большая, не слишком маленькая. Но опять же, у кого-то зрение более острое – янтра поменьше, у кого-то похуже – янтра побольше. Но в любом случае, если вы действительно начинаете оживлять янтру, у вас должно возникать ощущение, что это тело Божества. Еще раз, что это не что-то такое хлипкое, а вот ух.

Если делаешь ее для храма, она может быть большой, если делаешь ее для амулета, она может быть миниатюрной. Процесс создания и начертания янтры – это практика сама по себе.

Очень интересный момент, что в тот момент, когда вы сами рисовали янтру, на самом деле этот момент приравнивается к медитации. Вот можете дома в качестве медитации рисовать янтры. Заведите себе вот такенную толстую тетрадку и каждый день рисуйте. Нарисовали, следующий день вторую. И вот так, пока полностью не изрисуете всю эту тетрадку. И это будет приравниваться к медитации.

Подобно тому, как существует два подхода в медитации от следствия к причине и от причины к следствию, точно также есть два метода созерцания янтры от периферии к центру и от центра к периферии. От бхупура к бинду, от бинду к бхупуру.

Вот нарисовали вы свою янтру и дома где-нибудь у себя поставили. И у вас есть возможность медитировать точно так же как и рисовать ее, от центра к в край, а можно, наоборот, от края в центр. Символика здесь следующая: центр - это причина, все, что потом – это следствие. Но можно идти от обратного. Что сперва проанализировать следствие, а потом приблизиться к причине. И, опять же, у людей разный склад характера. Кто-то сперва какие-то изучает частности, а потом они у него складываются в общую картину. А кто-то, наоборот, пытается понять сразу же суть, а потом как эта суть превращается в какие-то частные детали. Ну, и можете вы выбрать любой из них.

Во время создания (имеется в виду янтры) соблюдай личные практики. Т.е. создавай в уединенном месте. Соблюдай физическую, умственную чистоту. Не допускай никаких посторонних процессов в месте создания и во время создания. Любая посторонняя деятельность, присутствие невовлеченных людей мешают. Мешающие факторы, такие как вонь, сырость, холод – все, что может отвлечь.