Курс Йоги 241. Янтра йога. Йога зрительных образов - [40]

Вадим Запорожцев: “Да, вы знаете, мне пару раз попались какие-то янтры, я на них смотрел, смотрел, думаю чего-то знакомое, просто очень знакомое. Так повернул, сяк повернул, а потом до меня дошло. Я вижу лабиринт, но только в искаженной форме. Особенно, когда прямые углы, обычно у лабиринтов круглые углы. И вот я смотрел на схему этого лабиринта, потом до меня дошло, так это ж я янтру вижу. Т. е. по всей видимости, это где-то, что-то одно и то же. Вот это тоже еще один хвост к пониманию того, как эти зрительные образы действуют. В детстве, наверное, каждый из вас видел, вот я помню маленький был, в детских журналах были лабиринтики маленькие, но они простенькие были, там надо было рисовать, морковку для зайца из центра лабиринта надо было достать. Сейчас какие-то книжки, очень хорошие, кстати, продаются по лабиринтам, там уже труднее найти. Но когда ты пытаешься разгадать лабиринт, ты где-то интуитивно начинаешь вырабатывать некую стратегию поведения: вот здесь поверни направо, вот здесь поверни налево. Более того у каждого лабиринта есть ключ. Скажем, чтобы дойти до центра, иди по лабиринту и поверни три раза направо, затем три раза налево, как войдешь, так и выйдешь. Сделаешь два раза направо, а три раза налево – заблудишься в нем окончательно.

И вот когда человек решает эти лабиринты, либо на бумажке, либо вот в таких глобальных масштабах, то у него вырабатывается некая стратегия поведения, где надо повернуть так, где так. А если вы еще сделаете сопоставления, что в других разделах йоги, очень четко дифференцировалось одно направление от другого, где одному направлению приписывалось действие энергии, а другому направлению действие сознания, то вырисовывалась некая такая стратегия преодолевания препятствий. Что вот здесь ты должен, грубо говоря, применить метод сознания, быть решительным и идти вперед, а здесь метод энергии. Знаете, можно этими же способами анализировать любую битву, где какой военноначальник применил метод сознания, а где метод энергии. Но если ты перед этим проходил вот этот шаблон, полигон, то у тебя отложился где-то в голове. И занимаешься ли ты медитацией, столкнулся внутри своей медитации с какой-то проблемой: навязчивой мыслью или каким-то ощущением. То где-то у тебя как-то этот шаблон решения этой проблемы, так как ты его уже отработал, он где-то, раз, всплывает и ты хоп, хоп, хоп и проходишь. Может быть в этом. Это тема очень сложная. Она целиком и полностью уходи в ассоциативные связи. А ассоциативные связи - это сильнейший инструмент майи, иллюзии.”

Теперь более к практической стороне мы подойдем. Хотя теории я еще могу вам на три семинара здесь рассказывать. Будут у нас еще семинары по янтра йоге, и я добавлю еще необходимой теории, а сейчас, что бы хоть что-то вы могли делать практическое.

Вопрос: “По поводу янтр, принципа видения. Мы видим на уровне пупочного центра…”

Вадим Запорожцев: “Не, не, не друзья, подождите. Пупочный центр, действительно связан со зрением, но связан он скорее в нашем случае, в случае нашего тела, это острота зрения, это на сколько хорошо мы можем видеть. Но не надо это связывать с тем, что мы пупком видим. Пупком мы не видим.”

Вопрос: “Я имею ввиду принципы создания: сначала пространство, потом воздух, огонь… Мне интересно просто, мантра, она создает в будхи соответствующие волны, которые мы созерцаем на уровне принципа разума, которые выше, чем принцип огня, янтры мы тоже наверное создаем в будхи что-то, соответствующую янтру. Но это уже принцип ведь разума, ведь мы же там уже не можем видеть, если видение есть принцип огня?”

Вадим Запорожцев: “Ну, понимаете, здесь еще вот такой момент. У нас же все-таки это не тема семинара по аксиоматике йоги. Вы помните, что каждый высший принцип, он превосходит все последующие принципы и допустим на уровне разума, т. е. этот принцип, который по-хорошему может заменить нам все остальные принципы. Помните это высказывание, красивое очень выражение, оно правда в несколько другом ключе, что великий мудрец по одной капельке воды может понять и вычислить о наличии больших рек, морей, океанов, приливов и отливов, чудовищ, которые водятся там на дне океана. Принцип разума, он превосходит, а когда мы говорим про принцип разума пупочного, это как бы разворачивание, но ведь все нарисовано на холсте разума. В этом смысле разум, он, конечно же, много превосходит все остальные, мы можем не видеть, не слышать, не осязать, не обонять, но мы можем разумом вывести какие-то вещи. Кстати, что делает современная наука. Мы видим или слышим, как ядерный процесс идет в атоме при распаде и при синтезе? Да мы понятие об этом не имеем, но наш разум знает это. Более того, есть такие процессы, где допустим какая-нибудь частичка, она меньше, чем волна света, мы ее не можем увидеть в принципе, я имею в виду глазами. Ну, это аксиоматика, потом коснемся ее.”

Виды Янтр. 

Итак, какие бывают янтры? Еще раз, янтр бывает громадное количество самых разных. Есть янтры такие капитальные и такие всеобъемлющие. Которые представляют из себя всю Вселенную. Вот в частности та Шри Янтра, которая позади меня – это ни больше, ни меньше как карта всего макрокосмоса и в то же самое время карта микрокосмоса. Т. е. с одной стороны по логике этой диаграммы, которая изображена позади меня, построены, как утверждается в йоге, все объекты и явления во Вселенной. С другой же стороны, помня принцип тождественности большого и маленького, что на верху, то и в низу. По таким же принципам устроено и наше тело, наше проявление. И это такие глобальные янтры.