Курс Йоги 130. Мудры и Бандхи - [43]

В древних текстах, манускриптах дается следующее описание, что, как правило, его представляют в виде прямой, небесно-голубой трубки, пустой, светящейся внутри. Представьте себе трубочку из стекла, прямую, длиной примерно от основания вашего тела до макушки головы, небесно-голубого цвета, такая вот аналогия для восприятия Центрального канала. Но всегда хочется понять, а что же там внутри в этой трубочке? И ответ следующий – пустота, но я хочу подчеркнуть, пустота не в смысле пустого пространства, как например, пустая комната, хотя она и не пустая, в ней есть какой-то объем, заполненный воздухом. Так вот, внутри Центрального Канала под пустотой понимают очень странную вещь, что как бы с одной стороны есть возможность для перемещения чего-то, а с другой стороны, заявляется, что там нет концепции пространства.

Друзья, это крайне абстрактная вещь, когда я впервые стал читать в своей жизни эти древние тексты по философии йоги, по метафизике йоги, никак не мог понять, что такое они там написали. Более серьезно я к ним начал относиться позже, когда стал читать современные концепции ученых о происхождении Вселенной, где также есть какие-то категории, которые вводят современные ученые, их можно описать, с ними можно работать, но практически невозможно представить. В частности, меня очень удивляло, что согласно теории относительности наше пространство искривлено. И грубо говоря, вот мы сейчас с вами сидим в прямоугольной комнате, пол ближе к центру нашей земли, к центру гравитации, а потолок – выше, утверждается, что гравитация искривляет вроде бы прямоугольную комнату. И представить себе, как это может быть очень тяжело. Я помню, даже у физиков есть такая фраза, что к некоторым вещам надо привыкнуть, их сложно понять, просто нужно привыкнуть. Пора отказываться от кукольных представлений о мире, мир гораздо сложнее.

Представление Центрального Канала – это примерно из той же степени. Дается описание, которое в первом приближении не сразу укладывается в голове, как можно представить эту геометрическую модель, но с другой стороны, когда ты начинаешь работать с этими структурами, которые описаны и получать результат. А результат такой, как если бы это описание срабатывало. В этом отношении, как и в йоге, так и в науке критерием любой теории является практика. Если у тебя есть какая-то теория, то ты можешь поставить эксперимент, и либо подтвердить, либо опровергнуть ту или иную теорию. В йоге это принцип был заложен, надо сказать, еще задолго до возникновения концепции современной науки. Критерий любой теории – это практика, если практика не подтверждает теорию, значит «плохая» теория, либо вы что-то не так делаете.

Итак, вернемся… Самую тонкую структуру нашего тела описывает Центральный канал. Далее в древних манускриптах описываются, так называемые, Чакры. Некие структуры, которые переходят с уровня причинного тела на уровень тонкого тела. Как правило, в тех или иных школах йоги для описания Чакр также даются мнемонические образы либо в виде цветков лотосов, либо в виде колес (если кто видел на картинках древние повозки, на них изображены колеса с центром, от которого отходят спицы), т.е., это нечто такое круглое, симметричное с расходящимися лучами. Для объяснения другой части причинного тела и дается именно эта структура Чакр, которые нанизаны на Центральный Канал, как колеса на ось. От этих Чакр отходят многочисленные каналы, на санскрите они иногда называются Нади, которые еще в большей степени являются промежуточным, связующим моментом между причинным телом и тонким телом. Если каждый из вас внутренним взором взглянет в себя, то вы определите, что по отклику мы не однородны.

Допустим, область позвоночника у вас воспринимается по одному, а живот – по-другому, руки – по-третьему, ноги – по-четвертому. Это такой субъективный отклик от внутренних ощущений. Чем ближе к голове, тем все яснее кажется, чем дальше от головы – все туманнее и туманнее. И вот то, что вы сейчас ощущаете – это и есть, отчасти, восприятие, во-первых, вашего тонкого тела, во-вторых – причинного тела. Т.е. тонкое и причинное тело в данный момент вами воспринимается. Поэтому, если многие из вас читали книги, где йоги и йогини рассуждали про тонкие или причинные тела, некоторые думают, что это мне недоступно понять что это такое. Нет, друзья, доступно. Вы каждый день с этим живете. Другое дело, что вы концентрируетесь больше на вашем физическом теле, а точнее, на том, что снаружи тела. Но если вы сделаете такую же ретроспективу в себя и посмотрите, что же внутри, то подойдете к своему тонкому и причинному телу.

Да оно кажется мутноватым, да непонятным, как в тумане. Но, забегая много вперед, я хочу сказать следующее, что это всего лишь вопрос практики и времени, которое вы проведете в медитации, в выполнении тех или иных упражнений, чтобы в дальнейшем достигнуть, закрывая глаза, настолько же ясного восприятия структур своего тела, как если бы вы их видели физическими глазами. Допустим, вы видите физическими глазами устройство человеческого тела на карте учебника медицины, все ясно и понятно: вот он позвоночник, вот левая рука и т.д.