Курс Йоги 130. Мудры и Бандхи - [10]

Или, продолжение аналогии: если вы хотите заставить автомобиль ехать быстрее, вы можете сколько угодно кулаками стучать по мягкому сиденью, но он от этого не прибавит скорости. Но вы можете совсем немного вдавить педаль акселератора и резко увеличите свой пробег. То есть надо знать, где воздействовать и как воздействовать. И если вы будете знать, как воздействовать, то даже самое небольшое воздействие приведет к качественно новому результату, зачастую неожиданному результату или, во всяком случае, позволяющему понять, как этот сложный механизм внутри устроен.

То есть, фактически раздел мудр и бандх и является теми рекомендациями, которые как раз и говорят, в какой зоне человеческого тела и как надо оказывать воздействие, чтобы получить отклик на это, затрагивающий не только физическое тело, но так же тонкое и причинное тело, а так же весь круговорот внутренних потоков энергий и ощущений. Этих лучиков сознания, высвечивающих происходящее. И тем самым рано или поздно выйти на более тонкие структуры, а от этих тонких структур перейти к источнику нашей жизни или к нашему высшему Я. Вот эта такая логика. Но а воплощение этой логики дает помимо осознания того, как мы сделаны внутри, еще так же вдруг неожиданные всплески каких-либо наших способностей, иной раз, о которых мы даже не подозревали. Причем на самом разном уровне.

Установка на переоткрытие мудр и бандх.

Иногда, делая то или иное упражнение, вы совершенно для себя неожиданно, получаете прилив чисто физических сил. Иногда прилив психической, творческой энергии. Иногда проблески чего-то запредельного. И все это как результат достаточно простых действий. То есть вы знаете, где нажать. На какую кнопку внутри себя нажать, чтобы получить этот результат. Понятно, что мы с вами, среднестатистические люди, не склонны смотреть внутрь себя и переоткрывать эти механизмы, но учителя и учительницы древности, которые прошли весь этот пусть, которые досконально изучили действие всех наших систем, по своей милости авансом нам дали эти знания, чтобы мы быстрее переоткрыли то, что в нас и так уже заложено и смогли быстрее воспользоваться, для ускорения своего продвижения в йоге, ну и, соответственно, быстрее достичь такого же состояния, которого достигли древние йоги и йогини. В связи с этим, должна у вас быть еще одна четкая установка в изучении раздела мудр и бандх. Что по хорошему счету, каждый из вас эту науку может переоткрыть сам, если будет очень долго и скрупулезно исследовать реакции своего организма, исследовать те или иные воздействия, которые вы будете оказывать на те или иные участки вашего тела. Но это процесс может занять у вас несколько жизней. Вы, конечно же, придете рано или поздно к тому же самому результату, переоткрыв устройство своего тела, но потеряете колоссальное количество времени, что на самом деле не столь критично.

Более критична другая ситуация. Что никто из нас не знает своей кармы, и, может быть наша благая карма ограничивается всего лишь несколькими годами спокойной жизни, а потом согласно закону кармы, должны наступить последствия нашей негативной кармы. И после того как волна негативной кармы нас накрывает с головой, мы, как правило, и думать забываем, про устройство своего тела или про самопознание или про переоткрытия своих механизмов. Карма на то она и карма, что она всегда берет за самое живое. И вот в этом отношении вопрос времени критичный. Если вы за промежуток времени, когда жизнь дает вам более или менее благоприятные условия, будете в состоянии переоткрыть эти внутренние законы, благодаря знаниям, переданным вам от древних йогов и йогинь, то вы лучше познаете, как вы устроены, вы внутри себя выработаете многие полезные инструменты, и потом даже если ваша негативная карма на вас навалится, вы ее можете безболезненно перемолоть, отработать, даже не заметив ее. И вот это самый важный аспект. Мы не знаем, как долго наша положительная карма предоставляет нам возможность для изучения этих тонких моментов устройства нас самих. Теперь давайте пойдем по еще более простому пути и начнем мы постижение мудр и бандх с Мулабандхи.

Мулабандха - это одно из базовых упражнений. И я несколько слов скажу о возможных переводах значения этого упражнения. Слово «мула», которое имеет много оттенков значения, в частности можно перевести как «корень» или «основа» или, как бы то, на чем все держится. Это какой-то оттенок слова «основание», «основное». Слово «бандха» имеет массу значений. До наших дней оно используется в странах Востока, таких как Индия, Непал, и под ним может подразумеваться «забастовка», акты гражданского неповиновения. Так же это слово может означать «замок», когда мы что-то замыкаем. Когда есть какой-то предмет, не позволяющий быть в свободном состоянии чему-то другому, скажем дверям нашего дома. Иногда слово «бандха» переводится в более узком значении как «зажим», когда что-то одно сжимает другое. Из всего этого следует, что на русский язык слово «мулабандха» можно перевести как «корневой замок» или «основной замок».

Теперь по сути этого упражнения: если вы просмотрите внутренним взором свое тело сейчас, то вы обнаружите, что центры сознания, центры интеллекта, центры восприятия информации у вас смещены в сторону головы. Когда мы о чем-то размышляем, мы волей-неволей в большей степени ощущаем область головы, шеи, может быть верхней части нашего туловища. Наоборот же,