Курс Йоги 121. Бхакти Йога. Йога верности и любви - [33]

Но тема нашего семинара не в том, чтобы сопрягать два этих подхода, а в том, чтобы показать альтернативный метод. Чтобы отдаться чувствам надо это уметь делать, а мы не умеем. Нам только так кажется, что это так просто отдаться волне жизни и куда несет туда и несет. Это иллюзия. У нас такого не бывает. У нас внутри сидят надсмотрщики, они будут контролировать нас. Это нам будет казаться, что мы в свободном полете, а на самом деле будут рулить согласно предыдущим санскарам (по-другому отпечаткам кармы).

ДОБРОТА.ВЫСШАЯ ДЖНАНА И ВЫСШАЯ БХАКТИ.

Еще несколько слов по анализу Бхакти и Джнаны. Мы можем прожить жизнь и отточить свой интеллектуальный потенциал, мы можем входить в десятку людей с самым отточенным разумом в мире. Но что является критерием достижения интеллектуальных высот? Косвенным, непрямым критерием? Мы не можем влезть в шкуру другого человека. Так вот, как ни странно люди, по-настоящему отточившие свой разум, достигшие в джнане, т.е. в познании мира при помощи разума значительных высот, становятся (очень такое странное слово) добрыми. Это очень расплывчатая категория что значит добрым. И мы с вами интеллектуалы, начинаем спрашивать добрым для кого, добрым как? Миллион вопросов. Спросите у ребенка, как понимает он кто добрый, а кто злой. Ребенок без сомнений, не задумываясь тут же вам скажет, что Иван-царевич добрый, а Змей Горыныч злой. Так вот самое смешное, что Высшая Джнана приводит, как ни странно, к состоянию, которое характеризует Высшую Бхакти. Высшее проявление интеллекта отточенное до предела приводит человека к совершенно чистыми, спонтанными открытыми чувствами, причем он в некотором смысле достигает тех же высот, которыми обладает каждый ребенок в детстве. Круг замыкается.

Был маленький, играл в песочнице, был наивный и добрый. Потом пошел в школу, начал умнеть, защитил диссертацию, стал адептом тайных наук в области санскрита и Тантра йоги. В Джнана йоге собаку съел в аксиоматике. Дошел до самого пика в Джнана йоге и вдруг опять стал превращаться в ребенка. Но не в плане, что уже стал старым и из ума выжил, впал в детство. В плане того, что вдруг восприятие и отношение к миру, как если бы восстановилось или как на качественно новый уровень перешло. Как было у ребенка. Оно конечно пришло уже подкрепленное Джнаной. Оно не такое наивное, как у ребенка, но по сути тоже самое. Поэтому есть  очень сильное положение, что понятие "доброта" - абстрактное и расплывчатое. Есть люди добрые. Мы даже не знаем, как это определить. Мы сними сталкиваемся, общаемся и они добрые. И вот как ни странно, доброта – это аналог знания. Если мы сталкиваемся с людьми добрыми, то это порой огромного могущества человек. Он свой духовный потенциал мог превратить и в Джнану тоже, а он оставил это в качестве доброты.

Поэтому есть такой очень интересный вывод. Я хочу чтобы каждый запомнил его, зазубрил, записал, и помнил об этом постоянно. Особенно если вы собрались куда-нибудь в Индию. Время от времени ко мне приходят люди: "хочу у вас учиться, но вообще говоря, я хочу в Индию. А у вас перекантуюсь пару месяцев пока мне визу не сделают". И я говорю: «Нет, дорогой. Давай либо сначала Индия, потом я. Либо сначала я, а потом Индия. Но не как не так что туда сюда.» Так вот, если вы собрались в Индию и собрались искать там себе Учителя жизни, то знайте такое правило: никто и никогда не учит злых. Будьте добрыми, только тогда на вас обратят внимание. Потому что доброта – это показатель вашей готовности к обучению. Если угодно, степень вашей интеллектуальной развитости. Бесполезно учить тупого. Только себе головная боль. Но, с другой стороны, как отличить тупого человека от того человека, у которого просто не было шансов этим заняться своим образованием? Показатель только один: Учителя и Учительницы обращают внимание только на добрых.

Уж что вы себе под этим подразумеваете, сами думайте, считайте с позиции своего интеллекта. Но знайте, что если будет выбор учить кого-то доброго и учить кого-то умного, но злого или даже не злого, а непонятно какого то ли добрый, то ли сухой – вообще не понятно какой, однозначно будет отдано предпочтение доброму. Потому что добрый – это уже умный, но еще не осознающий степени своей интеллектуальной развитости. Поэтому в качестве продолжателей традиций течения йоги основной момент это не сколько перед этим вы занимались йогой, сколько вы трактатов вызубрили, не сколько вы практик прошли - это никого не интересует. Как правило, оказывается, что все практики, которые вы проходили, были левыми, совершенно неизвестно кем придуманные и откуда взявшиеся и к чему приводящие. И это только у вас иллюзия, что вы в теории Йоги хоть что-то понимаете. На самом деле копни чуть глубже – там все рассыпается в нелогичность.

Иногда мне звонят и говорят знаете: " я хочу быстренько тут курс йоги пройти. Вообще у меня высшее образование, я психотерапевт, я умею работать с людьми. У меня познания в области психологии. Может быть мне зачтется это?" Нет, не зачтется. Причем тут психология? Но если ты добрый, то хоть у тебя вообще образования нет. Нет – получишь. Не развит интеллектуально – разовьешься, если есть что развивать. А вот если развивать нечего – уже плохо. Эти вещи я вам на пальцах сейчас объясняю, но поверьте мне, более высоких и трудно постигаемых вещей вообще нет во Вселенной.