Курс Йоги 121. Бхакти Йога. Йога верности и любви - [20]

Итак, вот эти методы по истине могущественные становятся, в Бхакти йогу добавляются элементы того, что бы называлось Янтра Йогой и того, что называлось Мантра йогой. То есть добавляется некий визуализированный образ и добавляется некое имя. И этот образ и это имя, они также становятся контейнером для проявления сверхлогики. Этот образ и это имя притягивают к себе эмоции, о которых мы с вами говорим, а эти эмоции, как контейнер хранят в себе сверхлогичные откровения для нас, то есть повторяя имя, медитируя на этот образ, направляя все свои мысли на Высшее, мы получаем от Высшего экстатические переживания, откровения, которые обычным разумом не понять, которые понимаются только лишь нашей сверхлогикой и которые позволяют избегать нам всех наших препятствий на нашем пути, которые нас оберегают, спасают, заботятся о нас, то есть как бы помогают нам избавиться от нашей негативной кармы как можно быстрее и с минимальными потерями.

Безусловно, у каждого бывает своя негативная карма, так вот если даже вам и суждено будет ее изжить, то Абсолют сделает так, чтобы это было как можно мягче, быстрее и безболезненно. То есть, таким образом добавляется вполне конкретные инструменты: ваше воображение, которое будет рождать ваше представление об Абсолюте, имя, которое вы дадите этому образу, те ролевые взаимоотношения к Абсолюта, это все вполне конкретные инструменты, они приводят к тому, что человек начинает постоянно думать об этом образе, даже если он занят обычными делами, у него на заднем плане этот образ, он склонен постоянно повторять имя Абсолюта, вы сталкивались вероятно с многочисленными, кто у нас там Харе Кришна, ведь по сути дела они поют имя, у них везде эти изображения Кришны, это образ, но только в чем разница, у них и имя и образ - одно на всех, а строго говоря, у каждого человека он может быть свой. Поэтому Индию когда-то называли страной, где 300 миллионов Богов, потому что 300 миллионов людей, сейчас за миллиард. Но в Бхакти йоге как раз таким образом получается.

Опять же иметь какое-то абстрактное имя и иметь какой-то абстрактный образ очень тяжело и дается еще один инструмент, еще более интересный, он заключается в том, что если хочешь видеть Абсолюта в наиболее простом образе, видь его в человеке. Это ваше отношение к своим собственным детям, как если бы это был Абсолют, это ваше отношение к своим собственным родителям так, как если бы это был Абсолют, к вашим любимым, друзьям и так далее.

Из зала: К врагам?

Вадим Запорожцев: к врагам безусловно, в конце концов самые лучшие учителя - враги. В конце концов, что такое наличие врага? Наличие врага - это наличие нашей негативной кармы. Если бы у нас не было негативной кармы, у нас и врагов то не было. То есть, если есть враг, значит сами когда-то такую ситуацию сделали, что породили этого врага, теперь надо думать, как бы по лучше из этой ситуации выбраться.

Так вот вы начинает пытаться общаться с Абсолютом не с помощь абстрактных умозрительных образов, а через тела вполне конкретных людей. У нас есть так называемая Йога триада: йога Союза, Тантра йога, йога Влюбленности. Она учит вот такому взаимоотношению между любовными парами. То есть муж и жена, любовник с любовницей, не важно, мужчина с женщиной, что не пытаться придумать какой-то абстрактный образ, а общаться с Абсолютом через тело своей любимой девушки. Но это триада, а если, допустим, мы рассматриваем такие моменты, как пытаться увидеть Абсолюта в своих детях или в своих родителях, то есть относиться к ним так, как если бы это был Абсолют. Это не значит, что мы должны как-то не естественно относиться, нет естественно, но пытаться увидеть в них канал Абсолюта. А дальше еще более интересно: пытаться увидеть Абсолюта просто в обычных людях, то есть пытаться увидеть Абсолюта просто везде: попытаться увидеть через сослуживцев на работе увидеть Абсолюта и так далее. И человек такой становится очень добрым, он склонен помогать всем, он склонен как бы вовлекаться в чужие дела, то есть это фантастические эффекты дает.

Наконец, еще один мощный инструмент в Бхакти йоге. До этого мы с вами говорили, что можем направлять свои эмоции, что мы можем направлять наше любое наслаждение, а дальше совершенно интересная такая вещь: направлять Абсолюту РЕЗУЛЬТАТЫ СВОЕГО ТРУДА. Наиболее хорошо это подходит в этой ролевой игре, когда вы относитесь к Абсолюту, как к своему начальнику. То есть, что бы вы не делали и результаты хорошие, и результаты плохие, любые результаты вы посвящаете Абсолюту, понятно, что сперва это сделать очень тяжело, мы цепляемся за результаты своего труда, мы либо боимся наказания от плохо сделанной работы, либо стремимся к вознаграждению за хорошо сделанную работу. Но и тот, и другой случай косвенно дает нам зависимость, то есть вы изначально себе волеизъявили, что я буду страдать, если мне не заплатят или если меня не похвалят. То есть мы как бы сами себя ментально порабощаем. В йоге призывается, этот раздел йоги называется Карма йогой таким образом работать, чтобы не бояться наказания и не стремиться к вознаграждению, а уже самим фактом, что мы работаем получать удовольствие и радость. И, более того, все плоды направлять Абсолюту. То есть, вот я работаю, если у меня что-то получится - очень хорошо, направляю плоды результатов Абсолюту, пусть порадуется, если у меня ничего не получится, все равно направляю, плоды Абсолюту, может пригодятся, отрицательный результат тоже результат.