Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа - [16]

Пример: Если я в прошлой жизни допускал, что кого-то можно убивать, и сам в своем собственном коконе Вселенной породил этот закон, то понятно в следующей жизни я сам же под него и попадаю, значит и меня могут убивать. Если я могу воровать, значит, и у меня могут воровать. Если я могу делать подлости, то и в отношении меня могут делать подлости. Если я могу прямо противоположные вещи делать, допустим, помогать всем, значит, и мне могут помогать все. То есть, это очень интересное устройство нашего мира, которым занимается аксиоматика йоги прослеживает такую цепочку, что закон кармы, закон причины и следствия сводится ни к тому, что кто-то там сидит и отслеживает: сейчас этот человек сделал хорошее дело, запишите, завтра дайте ему пряник, а плохое сделал, запишите ему, завтра сделайте плохое. То есть, как если бы есть третья сторона, отслеживающая выполнение закона кармы и вот парадоксальный вывод йоги: нет отслеживающей стороны, нет надзирателя, точнее по-другому, надзирателем своей кармы являетесь Вы сами. Именно Вы сами ее порождаете, именно Вы сами следите, чтобы она к Вам вернулась, именно Вы сами ее и притягиваете, чтобы получить плохой результат. И это следующий такой серьезный момент для работы с кармой.

Пример: Иногда я слышу такую интерпретацию: а как кто, Господ Бог отслеживает: это праведник, а этот негодяй. Вы помните йога дистанцируется от религии. Йога считает, что религия – это личное дело каждого. Йога не против, ни за религию. Йогу одинаково может практиковать человек любых религиозный взглядов, так и атеист. Йога вообще не лезет в эти дела. Но с позиции йоги ответ на такое предположение, что это Господ Бог сидит и следит, кого наказать, кого помиловать, следующий: что Господу Богу заняться больше не чем. Вот представьте, Вы бы сидели у муравейника и за каждым муравьем следили: «О, этот у другого бревнышко отобрал, так запишем: мохнатенький, маленький. А этот наоборот тому кусочек сахара дал, так запишем». И представьте себе космический разум, которому делать что ли не чего, чтобы за каждым следить.

То есть, надсмотрщик сидит в нас самих и ни где-то во вне. Поэтому получается так, что мы сами в себе носим свою карму и механизм, который следит, чтобы эта карма выполнялась.

Вопрос из зала: Вы сказали, что надсмотрщика нет, но ведь эти же законы откуда то же взялись? Кто-то написал отдельную программу?

Вадим Запорожцев: Это отдельная тема. Это тема семинара Джнана йоги. Когда у нас будет соответствующий семинар, мы рассмотрим эти вопросы. А в двух словах можно сказать следующее: причины творения мира или его разворачивания можно с одинаковой степенью объяснять, как вводя понятие творца-вседержителя, так и в отсутствии его, это как у буддистов – великая святящаяся пустота или привнося какое-то более абстрактное понятие, например, закон Дао. Поэтому эта тема требует очень серьезного интеллектуального напряжения и эта тема другого семинара по Джнана йоге.

Вернемся, получается, что никакая злая сила во вне не занимается отслеживанием нашей кармы, нашей жизни в плоскости причины и следствия. Мы сами придумали, мы сами и следим за тем, чтобы это выполнялось. Мы когда-то порождаем какие-то явления, и мы сами отслеживаем, чтобы эти явления приводили к соответствующим результатам согласно тем правилам, которые мы придумали в своем собственном «коконе», в своем собственном мире.

Опять же возникает вопрос: а как же другие люди, а как же отдельные вселенные, как они сосуществуют?

Да, они сосуществуют, они могут входить во взаимодействие, это то явление, которое мы сейчас наблюдаем. Мы сейчас все собрались с одинаковыми интересами, но с совершенно с разной предысторией, более того, с совершенно разными предпочтениями, внутренними взглядами на жизнь. И с одной стороны, ни кто и ни что не обладает правом навязывать Вам чужую волю или какие-либо чужие решения. Вы все равно до этого, сейчас и будете всегда вырабатывать именно те правила, по которым будете жить сами. Никто и ничто не может навязать Вам или наоборот как-то затормозить. Но в то же самое время существует возможность посмотреть, как бывает у другого и скопировать это себе самому.

Пример: Представьте, Вы жили в своем «коконе – мире», и Вы придумали себе кучу законов. Скажем, когда Вы были диким человеком, Вы говорили: «О, злой кабан со злым волком ходят, надо бы от них избавиться». У Вас не нашлось больше фантазии, как придумать, что Вы их должны убить. Всё, вы породили в своем «коконе вселенной» возможность, что кто-то кого-то будет убивать, и кто-то будет страдать от этого. Затем сосед завелся людоед, Вы тоже решили, подумав, что решением всех проблем будет – убить его, но тем самым Вы ставите себя в то же самое положение. Дальше уже сосед не людоед, а более ли менее вменяемый, но, подлец, обладает сказочным богатством, а у Вас ни копейки нет, потому что он все свои предыдущие жизни работал, а Вы на солнышке лежали, ничего не делали. Но Вы решили, что это не справедливо, и Вы решили отобрать у него богатство. Вы убиваете и отбираете у него, но тем самым ставите себя в те же самые условия игры: значит, и Вас теперь можно убивать и воровать у Вас.