Курс Йоги 119. Раджа йога. Йога для президента - [53]

Вопрос: А может быть так, что постижение высшей реальности?

Вадим Запорожцев: Можно так. Да.

Итак, давайте мы проследим эту цепочку. У всех у нас есть наше «Я». Это «Я» выше, чем что бы то ни было. Ничто не может ему навредить. Ничего не может принести какой-либо ущерб. Оно неуничтожимо, оно всемогуще, оно всезнающе. Но из-за майи, из-за иллюзии наше «Я» не осознает само себя, а само себя считает нашим разумом.

Вопрос: А можно тоже вопрос? Что до конца человеку волю сложно проявить максимально, в стопроцентном ее варианте. Если он ее таким образом проявит, ему придется разотождествиться полностью со всем тем, с чем человек себя привык считать. Что вообще само вот это понятие «проявление воли», оно требует как бы отказа?

Вадим Запорожцев: А, ну, в этом смысле. А, конечно, нет. Я опять же отсылаю к «Йоге Сутрам Патанджали». Дело в том, что на конечной стадии занятий йогой, когда человек выходит в самадхи, то он достигает состояния, когда его воля сравнивается с волей всего остального мира. Это крайняя степень воли. По большому счету, он мог бы этот мир перевернуть и сделать с ним все, что ему заблагорассудится. Но многотысячелетний опыт показывает, что, достигая этого состояния, йогин видит вдруг, что ничего переделывать-то и не надо. Все и так справедливо. То есть он бы мог этот мир, вот иногда говорят: «Кто сделал этот нехороший мир? Вот если бы я был Богом, я бы тогда». Да?

Дело в том, что в йоге йогин поднимается до этого состояния и видит, что каждый живет в своих собственных иллюзиях, в которые он хочет верить. И переделывать что-то – это насильственно отбирать эти иллюзии. До тех пор, пока время не пришло, это тоже самое, что отбирать у ребенка игрушку. Он будет плакать. И вдруг йогин понимает, что, в общем-то, по большому счету, делать здесь больше нечего. И это как раз та стадия, когда он выходит за пределы этой Вселенной. Как раз то, о чем было упомянуто, что он полностью разотождествляется не только со своими телами, но и с разумом, и также со всем этим миром. Он покидает его с чувством выполненного долга. Здесь больше делать нечего. Он видит, что все идет по плану, каждый верит в своих чудовищ. Почему? Потому что хочет верить. Каждый подкармливает свои страхи. Почему? Потому что так ему нравится. Что я буду вмешиваться в эту идиллию?

Вопрос: Вот фильм «Полет над гнездом кукушки» не про это?

Вадим Запорожцев: Я, честно говоря, не ухватываю сейчас. Я когда-то смотрел, но я сейчас не ухватываю сценарий.

Реплика: Он просто попал в психиатрическую больницу и пытается расшевелить психиатрических больных. А потом оказывается, что они по своему желанию в этой больнице.

Вадим Запорожцев: В общем-то, да. То есть понимаете, с точки зрения йоги, мы все в галлюцинации. Эти галлюцинации нам нравятся, мы их поддерживаем из-за заблуждения. Более того, нам нравятся наши заблуждения. И до тех пор, пока мы не примем решения, не волеизъявим, что все, хватит этим заблуждениям, нам, в общем-то, бесполезно помогать. Почему? Потому что любую помощь мы будем воспринимать как насилие, вторжение в свою собственную Вселенную. Это, знаете, самая бесполезная вещь – помогать людям, которые хотят страдать. Все, там человек как в коконе, не пробиться.

Итак, если вы будете помнить принципы йоги, вы не потеряетесь в многочисленных практиках. Если же нет, то… Один учитель вам скажет: «Делай так», другой эдак, а вы будете потом думать, а как же делать? Вы должны понимать суть этого учения. Если вы понимаете суть, вы поймете, как, что работает. Это избавит вас от многих неприятностей. Итак, у каждого из нас есть наше «Я». Оно всемогуще абсолютно. Оно не умирает и не рождается, ничто не может его повредить и так далее и так далее. Но, к сожалению, из-за майи наше «Я» отождествляет себя с разумом и с телами нашими. А вот наши тела уже подвержены рождению и смерти, подвержены страданиям, подвержены закону кармы. И мы, находясь в таком заблуждении, не можем реализовать свой высший потенциал. Потенциал могущества, заключенный в нашем «Я». Мы считаем себя нашим телом, а тело ограничено.

Мы считаем себя нашим разумом, а разум ограничен. И наша задача – это, во-первых, осознать себя и воспользоваться всеми силами нашего «Я». Но сделать это крайне сложно: мы слишком долго считали себя этими телами и разумом. Поэтому то, что мы начинаем делать, мы начинаем подчинять себе свои тела и свой разум. Подчинять мы начинаем с позиций своей воли. Почему? Потому что воля выше, чем наши разумы, чем наши тела. Это точка опоры выше, чем разум. Соответственно, с позиций воли разум можно оттачивать, тело можно перестраивать, если же мы ниже, как мы можем поднимать то, если сами в болоте? Для того чтобы подчинить себе свой разум, мы должны подняться над разумом. Для того, чтобы подчинить себе свое тело, мы должны подняться над телом. Для того, чтобы подчинить свои мысли и чувства, мы должны подняться над чувствами. У нас есть только лишь один выход – это применить волю. Воля – это та нить, которая непосредственно может появляться в нашей обычной жизни, но прямо ведет через наш разум к нашему высшему «Я». Поэтому мы учимся применять волю, развивать ее. Для этого мы вырабатываем привычку доводить до конца любое волеизъявление. Волеизъявление было? Должно войти в привычку дойти до конца, поставить галочку. Это один метод, который мы сегодня изучили.