Курс Йоги 117. Мантра йога. Йога звуковых вибраций - [22]
Можно просто орать мантры, что тоже полезно, но при этом быть в своей эго-скорлупе и наблюдать за всем происходящим, а потом всем жаловаться: да, был я на этом семинаре по мантре, да, кричал я эти мантры, а на меня не подействовало. Ну, что можно сказать такому человеку? А ничего сказать нельзя. Почему не подействовало - непонятно. То ли потому, что он волеизъявил, чтобы не подействовало. Он говорит, что хочет, чтобы действовало, а в глубине души все равно не хочет, чтобы действовало. Человек очень сложное существо, очень противоречивое: сознание одно говорит, инстинкты - другое, чувства – третье. То есть, все очень смутно. Мы внутри себя представляем очень мутное сплетение позывов, желаний тайных и явных. Нажмешь на одну кнопочку, а реакция пойдет совсем другая. И единственное, что может привнести туда свет – это наше волеизъявление. Наконец-то разобраться во всех своих смутных позывах. То есть, осветить светом, но туда не хочется смотреть, там темно и страшно.
Помните анекдот про мужика, который под фонарем ночью ходил и что-то искал? Другой мужик подходит и спрашивает: «Ты что здесь ищешь?» А тот отвечает, что ключи от дома потерял. Где-то по дороге домой. Второй спрашивает: «А чего ж ты здесь ищешь, а не на дороге, где потерял?» Мужик отвечает: «Здесь светлее». Вот так же и мы. Берем йоговскую практику и начинаем практиковать ее с той стороны, которая уже и так понятна и светла. А вот не ту темную часть внутри нас, мы даже боимся туда смотреть. И чтобы туда посмотреть, иногда приходится стиснуть зубы. Страшно туда смотреть, никогда мы туда не смотрели. Другой разговор, что надо быть честным с самим собой всегда. Если мы честны с самим собой, и волеизъявляем смотреть туда, куда мы не смотрели до этого, то рано или поздно вся тьма рассеивается и открывается действие, в том числе и Мантра йоги. Но для этого нужно внутреннее состояние, что - да, я решил это делать, я волеизъявляю туда смотреть. Еще раз, вот это состояние когда люди говорят: ну да, вот был я на этом семинаре, ну да, что-то мы там поделали, интересные ощущения. Такие люди заведомо, как знаете, хотят искупаться в реке и надевают на себя водонепроницаемый костюм. Вроде бы, и плескался в реке, и вроде бы и не был там. Такие вещи напрочь блокируют все йоги, в том числе и Мантра йогу.
Половина Индии с утра до ночи поет этот сладкий ОМ. ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ там только немой, наверное, не произносит по делу и без дела. Знаете, смотришь на этих персонажей, которые набожно на публику повторяют. Вот не производят они впечатления, что они получают какой-то результат. Или, может быть, до этого была карма дуба какого-нибудь, что сейчас до уровня человека добрался, смотри - еще и разговаривает! Но не производит впечатления. Потому что за этой внешней атрибутикой не было внутреннего волеизъявления. Вообще, йога в этом отношении очень свирепая наука, но и абсолютно честная. И когда я слышу: «В моей жизни все плохо и ничего не меняется», то, согласно аксиоматике йоги, я должен ответить очень жесткой фразой: «Значит не так еще плохо, как будет. Вот когда будет по настоящему плохо, ты поменяешься».
Значит, еще не по-настоящему плохо. Ведь человек меняется, когда действительно становится плохо. До этого это хобби, некий мазохизм. Поэтому, когда такой человек говорит, что ему плохо, то не действует, это не действует, пятое, десятое. Ну что тут можно сказать? Ты лицемер, хотел искупаться, не сняв водонепроницаемой одежды. Жестоко такое говорить, а с другой стороны ты понимаешь, что когда действительно станет очень плохо, то человек начнет бить лапками. Так устроен этот мир. А до этого, приходится ждать, пока не станет еще хуже. Ладно, не будем о жестокостях, будем о йоге. И, в то же время, надо помогать всем.
Помните замечательный фильм «Слушатель»? Ты превращаешься в слушателя по жизни. К тебе все приходят и ноют, как им плохо по жизни. Этому так плохо, этому так плохо. Всегда возникает желание соединить их, пускай они друг другу говорят, как им плохо, а ты будешь наблюдать за этим. Все ноют, вместо того, чтобы воспользоваться инструментом и что-то поменять в своей жизни. Помните анекдот: даже когда тебя сожрали, у тебя, как минимум, два выхода.
Так что, самое главное - это волеизъявление. Понимаете, здесь даже логика такая - вы всемогущи, пока вы сами не волеизъявите, чтобы что-то поменялось, чтобы была у вас, наконец, эта пятикомнатная квартира с видом на Кремль. Ну не будет ее, потому что в глубине души, вы, может быть, волеизъявляете что-то другое, и иной раз сами себе отчета в этом не отдаете. Или наоборот, и то и другое, или взаимоисключающие вещи волеизъявляете, а одно другое одновременно нейтрализует. Хочу жить с бездуховными людьми и расти духовно. Иногда, мы хотим взаимоисключающих вещей.
Практики, усиливающие Мантра йогу
Следующий момент – это другие практики, усиливающие Мантра йогу. Не секрет, что есть способы, которые в состоянии усилить изначальное волеизъявление и изначальную практику. И абсолютно правильно было в самом начале замечено - это наличие праны. То есть, если вы обладаете большим количеством праны, то под это волеизъявление - изменить себя и мир к лучшему - вы даете больше праны, и вам легче сконцентрироваться на этом, с большим погружением, и все как по маслу. Если же праны мало, то тяжело: и лапы ломит, и хвост отваливается. Вот у нас ночные мантра ретриты. Шесть часов повторение мантр, с двенадцати до шести утра. И понятненько, все бодренько начинают, а часам к четырем-пяти природа берет свое – спать хочется. И действительно - и поза, и ноги затекают. Если у вас был рабочий день до этого – очень тяжело практиковать, а если вы перед ретритом день отдыхали, то практика идет на «ура». Поэтому, благоприятные условия крайне важны. Но опять же, это все второстепенно.
Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада. Йога сексуального союза учит нас рационально это делать. Чтобы получать максимум наслаждения при этом и в то же время использовать свой сексуальный потенциал для своего духовного развития. С точки зрения йоги сексуального союза, процесс нашего духовного совершенствования напрямую зависит от того, как долго мы находились в состоянии сексуального возбуждения, и какова сила сексуального напряжения. Задача: «выжать» как можно большее наслаждение, которое, в принципе, может дать наше физическое тело при взаимодействии мужского и женского, но без потери той части, которая идет на продолжение рода.
Курс Йоги 510. Йога обучения. В курсе "Йога обучения" вы познакомитесь с основными принципами и правилами обучения в нашем Университете. Вы поймете, какие действия студентов приветствуются учителями и кураторами МОЙУ, а какие, напротив, считаются неприемлемыми. Вы узнаете, какими обязанностями и полномочиями обладают наши студенты и какие требования мы предъявляем к ним в процессе обучения. Изучив этот курс, вы сможете лучше понять особенности нашей школы йоги и тем самым определить для себя, является ли обучение на преподавателя у нас вашей дхармой.
Курс Йоги 300. Веды. Ведические Арийские Знания. Основа йоги. На сегодняшний момент Веды самая древняя, дожившая до наших дней традиция, самое древнее философское учение, которое было привнесено в Индию так называемыми Ариями. Любой вид йоги – это вещь невыразимая, опирающаяся на знания Вед. Веды - это очень сильное, могущественное, сверхлогичное и гуманистическое знание! В «неправильных» руках это знание может превратиться в страшный яд, в «правильных» руках – это может быть спасение человечества. Долгое время эти знания находились под охраной жрецов Брахманов.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.
Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги.
Курс Йоги 370. Четыре цели жизни. Тантра йога.
Аксиоматика – основополагающая тема в йоге. Что такое аксиомы в йоге, и откуда они взялись? Как связаны математика и йога? Что такое нелогичность? Какова роль логики в изучении йоги? Как перейти на уровень сверхлогики? Существуют ли противоречия между логикой и сверхлогикой? Можно ли логикой разрушить сверхлогику? Как отличить сверхлогику от нелогичности? Чем подход йоги отличается от подхода науки? Почему так важна гармония? Можно ли подойти к сверхлогике без гармонии? Почему при занятиях йогой необходимо ощущать радость? Что такое авторитетное свидетельство? Знаком ли каждый из нас с проявлением сверхлогики в нашей обычной жизни? Что есть состояние влюбленности относительно логики и сверхлогики, и от чего же именно свободно наше Высшее «Я»?
Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э. "Шива Самхита" – древний, авторитетный, традиционный йоговский текст, целиком посвящённый йогической практике и высоко почитаемый в йоговской и тантрической традиции, как прямое и непосредственное откровение Шивы, Высшего Учителя Йоги и Тантры. В тексте можно найти ответы на многие философские вопросы о сути человека и смысле его жизни. Шива Самхита написана простым и ясным языком.