Курс Йоги 003. Первый и второй принципы йоги. Дхарма - [5]
Это все прекрасно понимает йога - что вы не в состоянии с завтрашнего дня перестать причинять вред прямо или косвенно, более того, если вы попытаетесь это сделать, то вы породите еще более худшую ситуацию, но в ваших силах там, где возможно сократить страдания Т.е., надо было в Африку поставлять не только медикаменты от болезней, но так же и противозачаточные средства, чтобы численность населения была прямо пропорциональна той площади, где вырастала еда.
Суть первого принципа йоги заключается в следующем, что если есть для нас возможность сократить страдания, если есть возможность не делать что-то плохого кому-то, то мы должны очень четко этого придерживаться.
Долг.
Возникает следующий вопрос - а если возможности не причинять вреда нет? Такие случаи часто случаются. Например, если человек родину защищает от врага, или когда какая-то банда головорезов нападает, и он понимает, что если он ничего не будет делать, эта банда головорезов вырежет огромное количество совершенно неповинных людей и он должен им противостоять, а если он не будет противостоять, то он породит еще более страшные условия. Поэтому, в первом принципе йоги всегда добавляется, что если нет возможности не причинять вреда, то мы должны действовать так, как велит нам наш ДОЛГ. Т.е., если ты родину защищаешь, то защищай родину и делай это честно, если ты на войне, то воюй со своим врагом, но не расстреливай пленных. Понимаете, тут большая разница - если ты врага убил во время войны, когда у вас равные шансы, или если ты начинаешь расстреливать пленного, который уже не представляет угрозы. В этом случае ты начинаешь отходить от принципа минимума вреда.
Но, к счастью, такие глобальные случаи не часто встречаются, обычно мы сталкиваемся с бытовыми мелочами, которые бывают даже более страшными, потому что они менее очевидны. Например, на работе начальник общается со своими подчиненными и, с одной стороны, он должен быть белым и пушистым и никому не причинять вреда, а с другой стороны, если он начал заниматься попустительством, то у него на фирме бардак и никто не работает, бизнес все хуже и хуже, и организация прогорела и, в конечном, итоге пострадали и подчиненные, которые вместо того, чтобы работать, по курилкам ходили и обсуждали, какая у них зарплата маленькая (это любимая тема).
Вместо того, чтобы подзаработать побольше, они все смотрят, кто на сколько получает больше. А начальник занимается йогой и помнит, что должен не причинять вреда ни одному живому существу. Но, с другой стороны, он понимает, что если он будет мямлей и размазней, то молодые и зубастые сотрудники камня на камне не оставят от его начинаний, что собственно говоря каждый раз и случается. Поэтому, он должен быть строгим. Он бьет кулаком по столу, более того, он кому-то зарплату срезал, кого-то оштрафовал, а кого-то уволил и, на первый взгляд: «Ух, какая сволочь. Мы же просто в курилке сидели, как все нормальные люди, а вот ему не понравилось, вот он гад…»
Т.е., понимаете, у любой ситуации есть две стороны. Поэтому, выполнять свой долг очень важно, потому что если ты начальник, ты должен держать дисциплину и, если кто-то не понимает правил игры, то ты должен поступать так, как велит тебе твой долг, а долг начальника – это держать всех в подчинении. У начальника есть оговоренные, узаконенные методы устрашения и принуждения к порядку и он должен ими пользоваться, но, как только вышел за рамки, то всё, нарушил уже этот принцип, а если внутри этого долга, тогда да. Например, начальник уволил своего самого нерадивого сотрудника и начал всем своим конкурентам звонить: «Вы уж не берите к себе на работу этого Ляпкина-Тяпкина» - т.е., он ему делает негативную рекомендацию, чтобы тот вообще не устроился на работу и - это уже месть. Тут начальник переходит грань. Такие же самые вещи во взаимоотношениях между родными и близкими происходят.
Про нытье.
Надо быть добрыми, надо, конечно же, всем помогать, нельзя быть злыми и бесчеловечными. Но, иногда, вы глазом не успеете моргнуть, как вам на шею сядут с вечным нытьем, с вечными проблемами, причем, вас же еще и обвинят во всех своих проблемах. Это сплошь и рядом случается, и особенно между людьми близкими. С одной стороны, к тебе в очередной раз приходят ныть про то, как все плохо, а с другой стороны, ты должен понимать, что жалко, и твой долг помочь, а не выслушивать нытье. Если ты помочь не можешь, что толку тебе слушать нытье? Вот такие моменты чаще встречаются, нежели как война или что-то еще глобальное.
Дхарма.
Фактически, при взаимоотношении со всем миром есть некая грань и у каждого она своя. Это некая тропа, на санскрите она называется «ДХАРМА» - т.е., это некий путь в жизни. Когда человек идет по пути Дхармы, он причиняет минимум из возможного вреда всем, от жизни берет максимум положительного из того, что может позволить ему его Карма.
Карма тоже определяет количество свободного полета, который есть у нас. Кто-то обладает большими способностями и может проявить себя и там, и там, и там, кто-то меньшими способностями и для него более узкий коридор. Но, в любом случае, какой бы коридор Кармы ни был, всегда есть тропинка Дхармы, если вы будете по ней идти, будет минимум вреда окружающим и максимум пользы для вас. Т. е., вы будете себя чувствовать хорошо, востребовано и все у вас будет О"кей. Во всяком случае, следуя по тропе Дхармы из всего негатива, который вам может дать Карма, вы получите по минимуму, а вот шаг влево, шаг вправо, то там можно и по максимуму получить.
Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада. Йога сексуального союза учит нас рационально это делать. Чтобы получать максимум наслаждения при этом и в то же время использовать свой сексуальный потенциал для своего духовного развития. С точки зрения йоги сексуального союза, процесс нашего духовного совершенствования напрямую зависит от того, как долго мы находились в состоянии сексуального возбуждения, и какова сила сексуального напряжения. Задача: «выжать» как можно большее наслаждение, которое, в принципе, может дать наше физическое тело при взаимодействии мужского и женского, но без потери той части, которая идет на продолжение рода.
Курс Йоги 510. Йога обучения. В курсе "Йога обучения" вы познакомитесь с основными принципами и правилами обучения в нашем Университете. Вы поймете, какие действия студентов приветствуются учителями и кураторами МОЙУ, а какие, напротив, считаются неприемлемыми. Вы узнаете, какими обязанностями и полномочиями обладают наши студенты и какие требования мы предъявляем к ним в процессе обучения. Изучив этот курс, вы сможете лучше понять особенности нашей школы йоги и тем самым определить для себя, является ли обучение на преподавателя у нас вашей дхармой.
Курс Йоги 300. Веды. Ведические Арийские Знания. Основа йоги. На сегодняшний момент Веды самая древняя, дожившая до наших дней традиция, самое древнее философское учение, которое было привнесено в Индию так называемыми Ариями. Любой вид йоги – это вещь невыразимая, опирающаяся на знания Вед. Веды - это очень сильное, могущественное, сверхлогичное и гуманистическое знание! В «неправильных» руках это знание может превратиться в страшный яд, в «правильных» руках – это может быть спасение человечества. Долгое время эти знания находились под охраной жрецов Брахманов.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.
Аксиоматика – основополагающая тема в йоге. Что такое аксиомы в йоге, и откуда они взялись? Как связаны математика и йога? Что такое нелогичность? Какова роль логики в изучении йоги? Как перейти на уровень сверхлогики? Существуют ли противоречия между логикой и сверхлогикой? Можно ли логикой разрушить сверхлогику? Как отличить сверхлогику от нелогичности? Чем подход йоги отличается от подхода науки? Почему так важна гармония? Можно ли подойти к сверхлогике без гармонии? Почему при занятиях йогой необходимо ощущать радость? Что такое авторитетное свидетельство? Знаком ли каждый из нас с проявлением сверхлогики в нашей обычной жизни? Что есть состояние влюбленности относительно логики и сверхлогики, и от чего же именно свободно наше Высшее «Я»?
Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э. "Шива Самхита" – древний, авторитетный, традиционный йоговский текст, целиком посвящённый йогической практике и высоко почитаемый в йоговской и тантрической традиции, как прямое и непосредственное откровение Шивы, Высшего Учителя Йоги и Тантры. В тексте можно найти ответы на многие философские вопросы о сути человека и смысле его жизни. Шива Самхита написана простым и ясным языком.