Курс Йоги 003. Первый и второй принципы йоги. Дхарма - [12]
Например, иду ночью по темному переулку и , вдруг, истошный женский визг и какая-то мужская фигура и кажется, что то ли кого-то грабят, то ли насилуют, то ли убивают, и ты бежишь спасать эту даму, а получается, что они так любовно развлекались, а ты уже морду начинаешь бить этому негодяю и ты себя спрашиваешь, а твой ли это был долг лезть непонятно куда - то ли они там развлекались, то ли нет? Другое дело, если я сержант милиции, тогда это уже мой долг лезть, и, даже если кого-то задену случайно, то нечего по ночам орать там, где не надо, надо же тоже себя в пределах приличия вести. И, если я решил, что храбрости лезть в эту ситуацию у меня нет, то я могу убежать, но могу и по телефону в милицию позвонить и сказать: «Что-то тут непотребное творится, приезжайте, разберитесь». Т.е., в вопросе непричинения вреда нужно определить – а твой ли это долг лезть в эту ситуацию? Из всего этого и принимается решение, но, в любом случае, если есть возможность сократить страдания, чтобы все были счастливы, то надо поступать именно так.
Вопрос: Вопрос по закону Кармы. Если никто не может пострадать незаслуженно, то получается, что и злодей неповинен, он как проводник Кармы. И зачем жалеть жертву, если она сама виновата?
Вадим Запорожцев: Это опасная психология. Эта опасная психология погубила Индию и до сих пор уничтожает, потому что, если ты родился шудрой (одна из самых низких каст), то: «Сам дурак. Ах, тебе плохо? Сам виноват». Вообще, закон Кармы – это очень простой закон - закон причины и следствия. Просто закон причины и следствия. Карма не передается, не получается, каждый действительно получает по заслугам, т.е., невозможно, чтобы тот парень всё сделал, а мне досталось. Если такое происходит в жизни, то это более утонченная Карма. Вот, если меня в этой жизни подставили, то это значит, что я в прошлой жизни кого-то подставил таким же образом - это зеркальная ситуация, и ничего интересного в законе Кармы нет.
Более того, закон Кармы может быть хорошим прикрытием для циников, людей злых, эгоистичных: «Ага, негры умирают в Африке, значит, сами виноваты, гады, значит, в прошлой жизни что-то сделали. Ах, там война, детишек перебила, значит, гады были, сами виноваты» - т.е., это не йоговская вещь. А с точки зрения йоги, мой любимый пример, который отражен даже в Упанишадах - это когда ты видишь, что каждый получает по заслугам, а все равно жалко. Вот он три последние жизни пилил сук, на котором сидел, в четвертой жизни упал, и ты понимаешь, что он сам пилил, ты видишь, что ему больно, ты понимаешь, что с одной стороны он дурак глупый, а с другой стороны, видишь, что ему больно и его жалко. И состояние йога – это не потирать руки: «Закон кармы свершился!», а, наоборот, когда тебе жалко, когда ты понимаешь, что дурак, понимаешь, что получил по заслугам, а все равно жалко, это как если бы вас принудительно заставляли бы смотреть трагедии каждый день, вам бы это надоело и вы бы сказали: «Всё-всё, хватит, давайте переделаем ситуацию. А можно ли его не наказывать? Или соломку подстелить, чтобы падать мягко было?»
Поэтому, с формальной точки зрения – да, но с точки зрения процесса йоги – Боже упаси нас придерживаться таких взглядов на жизнь. Это такая циничная, прагматичная и крайне опасная тенденция:«Ты так смотрел, как кто-то делал глупости, а потом страдал за это (а мы же все делаем глупости), вот потом ты сделаешь глупость, упадешь, а все будут смеяться над тобой и говорить, что так тебе и надо». Т.е., в этом смысле ситуация зеркальная. В Упанишадах есть такая история, которая мне очень нравится, она дух передает. Я ее сейчас в вольном пересказе дам, а если интересуют подробности, то поищите, почитайте.
Сидел мудрец медитировал, вдруг, к нему прилетает голубь и говорит: «Спаси меня, меня хотят съесть». Мудрец же гуманист, птичку жалко же, он говорит: «Ладно, садись, я тебе даю слово, что никто тебя не обидит, я маг-волшебник и никого не допущу». Прилетает через некоторое время коршун и говорит: «Отдай мне голубя, я гоняюсь за ним третий день. Поймать не могу, а у меня в гнезде птенцы с голоду умирают, если я сейчас голубя не поймаю и не скормлю птенцам, то птенцы умрут». И вот, сидит мудрец, и чего ему делать? Если отдать голубя, то его съедят, если не отдать, то птенцы погибнут. Это типичная ситуация в жизни, это то, что называется «звериная плоскость Кармы». Мы все так живем. Но, у этой истории есть изящное продолжении (с этого и начинается одна из упанишад).
Мудрец подумал и сказал коршуну: «Давай с тобой так договоримся. Я от себя кусок мяса отрежу, а именно столько, сколько весил этот голубь, ты накормишь птенцов и голубь останется целым». Взял, отрезал от себя кусок мяса и отдал. Но там еще есть продолжение, так что найдите, почитайте. Вот так же и учителя йоги - смотрят на то, как мы тут ковыряемся, видят, что это две равновеликие стороны, и ничего тут не сделаешь, и они жертвуют собой, чтобы развязать эту ситуацию - т.е., они в нашу плоскость Кармы привносят что-то такое сверхлогичное. А сверхлогика выше, чем Карма. Например, поезд, тоннель, на рельсах сидит ребенок, деваться ему некуда, ни влево, ни вправо, поезд надвигается, в плоскости Кармы ты ничего не сделаешь, а тут такая рука сверху ребенка приподняла, поезд проехал, и ребенка опустила. Т.е., понятно, что так действуют только высшие сферы, но действуют они только в одном случае - если мы к ним обращаемся. Иначе они не вмешиваются - а может, мне нравится сидеть на рельсах, чтобы меня давили, но это очень сложный вопрос. Поэтому, идеология йога, позиция йога – это когда ты видишь, что есть две стороны, что все получают по заслугам, но все равно жалко, но все равно хочется сделать так, чтобы все поумнели и из трагедии сделать HAPPY END. Вот это смысл йоги.
Курс Йоги 220. Йога сексуального союза. Йога секса. Йога Триада. Йога сексуального союза учит нас рационально это делать. Чтобы получать максимум наслаждения при этом и в то же время использовать свой сексуальный потенциал для своего духовного развития. С точки зрения йоги сексуального союза, процесс нашего духовного совершенствования напрямую зависит от того, как долго мы находились в состоянии сексуального возбуждения, и какова сила сексуального напряжения. Задача: «выжать» как можно большее наслаждение, которое, в принципе, может дать наше физическое тело при взаимодействии мужского и женского, но без потери той части, которая идет на продолжение рода.
Курс Йоги 510. Йога обучения. В курсе "Йога обучения" вы познакомитесь с основными принципами и правилами обучения в нашем Университете. Вы поймете, какие действия студентов приветствуются учителями и кураторами МОЙУ, а какие, напротив, считаются неприемлемыми. Вы узнаете, какими обязанностями и полномочиями обладают наши студенты и какие требования мы предъявляем к ним в процессе обучения. Изучив этот курс, вы сможете лучше понять особенности нашей школы йоги и тем самым определить для себя, является ли обучение на преподавателя у нас вашей дхармой.
Курс Йоги 300. Веды. Ведические Арийские Знания. Основа йоги. На сегодняшний момент Веды самая древняя, дожившая до наших дней традиция, самое древнее философское учение, которое было привнесено в Индию так называемыми Ариями. Любой вид йоги – это вещь невыразимая, опирающаяся на знания Вед. Веды - это очень сильное, могущественное, сверхлогичное и гуманистическое знание! В «неправильных» руках это знание может превратиться в страшный яд, в «правильных» руках – это может быть спасение человечества. Долгое время эти знания находились под охраной жрецов Брахманов.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.
Аксиоматика – основополагающая тема в йоге. Что такое аксиомы в йоге, и откуда они взялись? Как связаны математика и йога? Что такое нелогичность? Какова роль логики в изучении йоги? Как перейти на уровень сверхлогики? Существуют ли противоречия между логикой и сверхлогикой? Можно ли логикой разрушить сверхлогику? Как отличить сверхлогику от нелогичности? Чем подход йоги отличается от подхода науки? Почему так важна гармония? Можно ли подойти к сверхлогике без гармонии? Почему при занятиях йогой необходимо ощущать радость? Что такое авторитетное свидетельство? Знаком ли каждый из нас с проявлением сверхлогики в нашей обычной жизни? Что есть состояние влюбленности относительно логики и сверхлогики, и от чего же именно свободно наше Высшее «Я»?
Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э. "Шива Самхита" – древний, авторитетный, традиционный йоговский текст, целиком посвящённый йогической практике и высоко почитаемый в йоговской и тантрической традиции, как прямое и непосредственное откровение Шивы, Высшего Учителя Йоги и Тантры. В тексте можно найти ответы на многие философские вопросы о сути человека и смысле его жизни. Шива Самхита написана простым и ясным языком.