Курс Йоги 002. Как стать инструктором йоги? - [35]
Другая составная часть этого вопроса, отвечающего на то, что йога исчезает, заключена в том, что даже в тех источниках, в тех книгах, в тех журналах или в тех школах йоги, как правило, используется очень узкий набор неких таких основополагающих текстов или поучений йоги. Два-три первоисточника, которые более или менее все прочитали, а в дальнейшем каждый стремиться сделать на них свой собственный комментарий. Причем комментарии эти иногда диаметрально противоположные по смыслу. Т.е. даже вроде и первоисточник есть, даже вроде бы и все формальные моменты соблюдены, но, тем не менее, это тоже не йога, а это какая-то более или менее современная интерпретация. Поэтому еще одна большая часть той литературы, тех всякого рода обучающих фильмов еще срезается. В лучшем случае мы имеем дело с личными опытами, которые люди в современном мире получили, занимаясь йогой. Т.е. человек, действительно, начал заниматься системой этой самопознания с применением двух этих первых принципов и действительно где-то понял, где-то, может быть, даже переоткрыл то древнейшее знание йоги, в общем-то, которое и надо было изучать. Вот это наиболее ценная часть из того многообразия информации, с которой мы можем сейчас столкнуться.
Но в это же самое время огромное количество других источников йоги до сих пор остаются невостребованными. Это и древние трактаты, это и какие-то другие способы передачи йоговской информации. Напомню, что некоторые моменты передавались, скажем, через барельефные изображения или через произведения искусства. Т.е. это некий такой невербальный способ передачи знания. Так вот, огромное количество тех же манускриптов до сих пор не переведено ни на русский язык, ни на европейские языки. А те немногочисленные, которые переведены, они не поняты. Потому что для того, чтобы понять тот или иной текст, надо знать культурную среду, когда он был записан, иначе просто некоторых терминов нельзя понять.
И надо сказать, что такая ситуация, она была достаточно давно. Нельзя сказать, что эта ситуация сложилась только в течение последних там десятилетий. Но вот что отличает последние десятилетия от всех предыдущих эпох? Это то, что в Индии и странах Востока, где была йога, начал стремительно изменяться образ жизни людей. Даже из курса истории, вы помните, что под словом Индия понималась территория, которая сейчас разбита на два государства: Индия и Пакистан. Более того, иногда в разные периоды времени в эту территорию входили другие сейчас уже суверенные страны. Поэтому нельзя сказать, что йога только в Индии. Следы йоги вы можете найти даже в Афганистане. Но, безусловно, не в плане того, что кто-то там ее практикует. Потому что сейчас там, как вы знаете, война. Но в плане каких-то там древних артефактов и т.д. и т.п. Та же самая ситуация с Тибетом.
Юго-Восточная Азия тоже имеет след такого серьезного влияния йоги. Так вот, сейчас в этих странах очень быстро изменяется образ жизни. Быстрее, чем за последние несколько столетий. И, в общем-то, это играет роковую роль в деле сохранения йоги. Фактически учитель не может найти ученика. Все настолько быстро меняется, настолько меняются приоритеты, допустим, у молодежи у той же, которая не хочет нести эти патриархальные традиции. В результате идет слом и действительно последние островки или оазисы, где это знание хранилось, они начинают исчезать. Вот, к сожалению, такая совершенно безрадостная картина. Еще раз я хочу подчеркнуть, что исчезают настолько серьезные техники, настолько серьезные практики, настолько серьезные поучения, что по сравнению с которыми все, что мы, в общем-то, сейчас уже знаем, ну, это всего лишь часть.
Ну, и теперь переходим мы к Открытому Йога Университету. Именно для этих целей и был создан Открытый Йога Университет, чтобы сохранить это культурное наследие. Чтобы стать тем мостом культурным, который бы соединил и помог перенести древнее знание йоги в настоящее время и помочь этому знанию адаптироваться.
Что я имею в виду под словом адаптироваться? Йога на самом деле универсальное учение. Оно прекрасно себя чувствует в самых разных странах, с самыми разными культурными образами жизни. Боле того, в самые разные эпохи йога совершенно естественно могла приспособиться под те или иные реалии. Но это, когда мы говорим собственно о сути йоги, о сути этого учения.
Но любое учение всегда излагается в разных странах и в разные эпохи с теми или иными акцентами, с теми или иными примерами, какими-то житейскими ситуациями, которые приводятся в качестве иллюстрации действия тех или иных упражнений йоги. Так вот, если бездумно переносить вот эту букву йоги, в которой, безусловно, содержится и дух йоги, на европейскую почву, на нашу Западную почву, то, к сожалению, за частую от этого бывает больше проблем и недопонимания, чем пользы
