Кундалини йога - [23]

1) Чини (звучит как написано)

2) Чини Бхини (то же)

3) Звук колокольчиков

4) Шум в раковине

5) Мелодия лютни

6) Звук цимбалы

7) Мелодия флейты

8} Грохот барабана (Бхери)

9) Грохот Мриданга

10) Звук грома.

Не следует ожидать, что как только вы закроете уши, то сразу же услышите эти звуки. Нужно контролировать разум и концентрировать его в одной точке. Тот звук, который вы услышите сегодня, можете не услышать завтра, но какой-либо из 10 звуков вы будете слышать. Все, что было описано выше, это Лайя Йога через Налу (звук Анахат). Точно также Лайя может быть достигнута концентрацией на кончике носа (Насикагра Дришти), между бровями (Брумадхья Дришти), на пяти Таттвах, на Мантрах Сохам, Ахам Брахма Асми, Тат Твам Аси Махавакхьяне и другими способами.

Бхакти Йога. Виды и методы. На самой нижней ступеньке Бхакти Йоги происходит работа Бхактов с Элементалами и умершими душами — это самая низшая форма работы. Затем идет работа с Риши, Дэвами и Питру. Доверие каждому оказывается согласно его собственной природе. Объектом Бхакти может служить даже человек, обладающий необходимыми качествами, которому вы верите. Третий класс Бхактов включает в себя тех, кто работает над Аватарами, такими как Шри Рама, Кришна, Нарашимха, Хануман и др. Эти четыре класса медитаций образуют Сагуну, то есть медитацию над формой. Следующий класс Бхактов, которые выполняют Ниргуна Упасану над Брахманом, избегает атрибутов объектов почитания. Это высочайшая по форме работа, которая подходит для интеллектуалов, имеющих сильную волю и счастливое понимание. Этот вид работы известен как Ахамгра Упасана или Жнана Йога Садхана. В Бхакти есть 9 методов поклонения: Бхакта, Сат Санг, Джапа, Молитвы, медитация, Сидхьян, Служба Святым (Бхаджан), Дана, Янтра и др. Все это развивает Бхакти Йога: Сравана — слышание Лилы Бога; Смаран — постоянное думание о Боге; Киртана — колективное пение гимнов с хлопанием в такт ладонями; Вандана — На-маскар Богу; Арчана — поклонение Богу; Пада Сиван — прислуживание Богу; Сакхья — дружба; Дасья — служба; Атма Нейвидхан — самоотречение для Гуру или для Бога. Шри Рамандука рекомендует следующие способы проверки развития степени продвижения Бхакта: Вивеку — распознавание; Вимоку — свободу от чего бы от ни было, кроме поклонения Богу; Абхьясу — непрерывное мышление о Боге; Крийю — делание хорошего другим; Кальяну — желание добра всем; Сатьям — правдивость; Арьявам — прямоту; Дайю — сочувствие; Ахимсу — отказ от применения насильственных методов; Дану — благотворительность.

Мирские люди должны прилагать много усилий и делать специальную Садхану для достижения и развития Бхакти. Через постоянное поклонение, Джапу, Киртану, службу Бхактам, отказ от насильственных методов, Тапас, Дхьяну и Самадхи Бхакта должен развить сознание и стать Пара Бхакти, с Высочайшим Знанием и Верховным Миром. Для продвинувшегося в медитации Йога концентрирующийся и предмет концентрации становятся одним (Упасак и Упасайя). Хатха Йог достигает Высочайшего Знания практикой различных Мудр, Бандх, Асан и других упражнений. Жнана достигает Знания Сраваном (слышанием Сруги), Мананом (отражением, или концентрацией) и Нидидхьясаной (глубокой, непрерывной и длительной медитацией), бесстрастием и отречением. Карма Йог достигает того же отказом от работы (Нишкамья Сва). Они ждут результатов своих работ, изучают ритуалы. Упасана — основное в этой системе, то есть работа с поклонением и получение плодов через разум. Бхакта — развитием Бхакти и самоотречением. Раджа — глубокая концентрация и манипуляция с разумом. Цель всех ветвей Йоги — одна, но методы различные. Для достижения быстрого успеха следует комбинировать различные методы Садхаяы. Мантры многочисленны и ваш Гуру должен подобрать подходящую для вас и вдохнуть в нее Жизнь и Святость.

Восемь великих Сиддхи. При завершенности (Пурна Йога) на пути Кундалини Йога возникает 8 Сиддхи (сверхъестественных психических способностей): Анима, Махима, Лагима, Гхарима, Пранти, Пракамья, Васитвам и Ишатвам.

1) Анима — способность становиться бесконечно малым.

2) Махима — способность стать бесконечно большим, даже заполнить всю Вселенную. Он может стать Вират Сваруп.

3) Лагима. Вайюстхамбан делается через это Сиддхи. В Даястхамбан эта сила также пробуждается, но в меньшей степени. Тело становится Светом, благодаря Плавини Мудре, и Йог сокращает свой вес, выдыхая большое количество воздуха. С помощью этого Сиддхи он может преодолевать тысячи миль в минуту.

4) Гхарима — противоположность Лагимы. Йог вдыхает большое количество воздуха и тем самым повышает вес своего тела.

5) Пранти. Йог, стоя на земле, может касаться отдаленных предметов — даже Луны и Солнца. Благодаря этому Сиддхи Йог привлекает объекты желания и приобретает сверхъестественные силы, например, способности предсказания будущих событий, ясновидения, телепатии, чтения мыслей и т.д. Он может понимать язык зверей и птиц и неизвестные языки. Может исцелять все болезни.

6) Пракамья. Йог может нырять в воду и выходить из нее тогда, когда пожелает. Тилинга Свами из Бенареса даже жил иногда в Ганге. Это процесс, благодаря которому Йоги делают себя иногда невидимыми. Некоторыми это определяется как сила вхождения в тело другого человека — Пракамья Правей. Шри Шанкара входил в тело Раджи Амары из Бенареса. Тирумулар из Южной Индии входил в тело пастуха. Раджа Видкрамадитья также делал это.