Культы, религии, традиции в Китае - [176]
381. Fairbank J. K. (ed.), Chinese Thought and Institutions, Chicago. 1957.
382. Fairbank J. K. (ed.), The Chinese World Order, Traditional China’s Foreign Relations, Cambridge, Mass., 1968.
383. Fairbank J. K., Teng S. Y., On the Ching Tributary System, – HJAS, vol. VI, 1941, № 2.
384. Fairservis W. A., The Origins of Oriental Civilization, New York, 1959.
385. Fang Т. H., The Chinese View of Life. The Philosophy of Comprehensive Harmony, Hong Kong, 1957.
386. Fang Т. H., The World and the Individual in Chinese Metaphysics, – CM.
387. Fei Hsiao-tung, China’s Gentry, Chicago, 1953.
388. Feifel E., Pao-p’u-tzu, – «Monumenta Serica», vol. 6, 1941; vol. 9, 1944; vol. 11, 1946.
389. Feng Han-yi (Feng Han-chi), The Chinese Kinship System, Cambridge, Mass., 1948.
390. Ferguson J. C., The Confucian Renaissance in the Sung Dynasty, Shanghai, 1902.
391. Ferguson J. C., Chinese Mythology, – «The Mythology of All Races», vol. VIII, New York, 1928.
392. Finsterbusch K., Das Verhältnis des Shan-hai-djing zur bildenden Kunst, Berlin, 1952.
393. Fitzgerald С. P., China. A Short Cultural History, London, 1935.
394. Fitzgerald C. P., The Chinese View of their Place in the World, London, 1964.
395. Forke A., Se Wang Mu, – MSOS, Jg. IX, 1906.
396. Forke A., The World-conception of the Chinese, London, 1925.
397. Forke A., Geschichte der alten chinesischen Philosophie, Hamburg, 1927.
398. Forke A., Geschichte der mittelalterlichen chinesischen Philosophie, Hamburg, 1934.
399. Forke A., Geschichte der neueren chinesischen Philosophie, Hamburg, 1938.
400. Franke O., Zur Frage der Einführung des Buddhismus in China, – MSOS, Jg. XIII, 1910.
401. Franke O., Studien zur Geschichte des konfuzianischen Dogmas und der chinesischen Staatsreligion: das Problem des Tsch’un-ts’iu und Tung Tschung-schu’s Tsch’un-ts’iu fan-lu, Hamburg, 1920.
402. Franke O., Geschichte des chinesischen Reiches, Bd I, Berlin, 1930. 403. Franke W., The Reform and Abolition of the Traditional Chinese Examination System, Cambridge, Mass., 1960.
404. Frankfort H., Kingship and the Gods, Chicago, 1948.
405. Freedman M., Lineage Organization in Southeastern China, London, 1958.
406. Fried M., Military Status in Chinese Society, – AJS, vol. LVII, 1952.
407. Fried M. H., Fabric of Chinese Society. A Study of the Social Life of a Chinese County Seat, New York, 1953.
408. Fung Yu-lan, The philosophy of Chu Hsi, – HJAS, vol. VII, 1942, № 1.
409. Fung Yu-lan, A History of Chinese Philosophy, Princeton, 1952 – 1953.
410. Fung Yu-lan, A Short History of Chinese Philosophy, New York, 1958.
411. Fung Yu-lan, The Spirit of Chinese Philosophy, London, 1962.
412. Galt H. S., The Development of Chinese Educational Theory, Shanghai, 1929.
413. Gates J., Model Emperors of the Golden Age in Chinese Lore, – JAOS, vol. 56, 1936, № 1.
414. Gernet J., Entretiens du Maitre de Dhyana Chen-houei du Ho-tsö (668 – 760), Hanoi, 1949.
415. Gernet J., Les Aspects economiques du bouddhismedans la societe chinoise du V au X siecle, Saigon, 1956.
416. Gernet J., La vie quotidienne en Chine à la veille de l’invasion mongole, 1250 – 1276, Paris, 1959.
417. Gеrnet J., Les suicides par le feu chez les Bouddhistes chinois de V-e au X-e siecle, – «Mélanges publiés par l’Institut des hautes etudes chinoises», 1960, № 2.
418. Getty A., The Gods of Northern Buddhism, Oxford, 1928.
419. Giles H. A., The Remains of Lao Tzu, Hongkong, 1886.
420. Giles H. A., A Chinese Biographical Dictionary, Shanghai, 1898.
421. Giles H. A., Religions of Ancient China, London, 1905.
422. Giles H. A., The Civilization of China, London, 1925.
423. Giles H. A., Chuang Tzü. Taoist Philosopher and Chinese Mystic, London, 1961.
424. Giles L., Taoist Teachings from the Book of Lieh Tzü, London, 1947.
425. Giles L., A Gallery of Chinese Immortals, London, 1948.
426. Goodrich L. C., A Short History of the Chinese People, New York, 1957.
427. Goodrich L. C., China’s Earliest Contacts with Other Parts of Asia, Canberra, 1962.
428. Graham A. C., The Book of the Lieh-tzü, London, 1960.
429. Graham D. S., Folk Religion in Southwest China, Washington, 1961.
430. Grainger A., Studies in Chinese Life, Chengdu, 1921.
431. Granet M., La religion des Chinois, Paris, 1922.
432. Granet M., Dances et légendes de la Chine ancienne, Paris, 1926. 433. Granet M., La civilization chinoise, Paris, 1929.
434. Granet M., Fêtes et chansons anciennes de la Chine, Paris, 1929.
435. Granet M., La pensée chinoise, Paris, 1934.
436. Granet M., Catégories matrimoniales et relations de proximité dans la chine ancienne, – «Annales sociologiques», ser. В., Paris, 1939.
437. Granet M., La polygymie sororale et le sororat dans la Chine féodale, – «Études sociologiques sur la Chine», Paris, 1953.
438. Granet M., Coutumes matrimoniales de la Chine antique, – «Études sociologiques sur la Chine», Paris, 1963.
439. Gгау J. H., China. A History of the Laws, Manners and Customs of the People, London, 1878.
440. Grenier J., L’esprit du Tao, Paris, 1957.
441. Griffis W. E., China’s Story in Myth, Legend, Art and Annals, London, 1911.
В учебнике излагается история Китая с древнейших времен до наших дней. Авторы книги — известные историки-китаеведы, преподаватели кафедры истории Китая ИСАА при МГУ. Для студентов, изучающих всемирную историю, а также для всех интересующихся историей Китая.
В книге излагается история возникновения религий Востока, показана их роль в развитии социально-экономической, политической структуры восточных обществ и их культуры. Дается характеристика христианства, ислама, индуизма, буддизма и других религий.
Предлагаемое издание принадлежит к числу учебников нового поколения, свободных от идеологической заданности. История Востока излагается с глубокой древности и до сегодняшнего дня в рамках единой авторской концепции. Смысл ее в том, что традиционный Восток структурно отличен от Западной Европы со времен античности.В первом томе рассматривается история древних и средневековых (до начала XIX в.) государств и обществ Азии и Африки. Дается анализ общих закономерностей развития Востока, много внимания уделяется традициям, особенностям религии и культуры разных народов.Рецензенты: кафедра истории стран Ближнего и Среднего Востока Института стран Азии и Африки при МГУ им.
Том I трехтомника «Древний Китай» посвящен истории возникновения в бассейне Хуанхэ древнейших очагов цивилизации и государственности (Шан, Западное Чжоу). В книге даются краткий очерк предыстории Китая, а также характеристика древнекитайских источников и истории изучения китайских древностей.
ВАСИЛЬЕВ Леонид Сергеевич — доктор исторических наук, профессор, ведущий научный сотрудник Института востоковедения АН СССР.Статья написана для цикла Исторические Портреты.
В монографии на базе современных представлений о генезисе раннегосударственных структур прослеживается слож¬ный и противоречивый процесс становления китайского государства от ранних протогосударственных форм до складывания основ китайской империи.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Свои загробные миры создавали все народы, когда-либо населявшие Землю, и ныне в них насчитывается более ста миллиардов жителей. В те времена, когда живые еще не смели мечтать о выходе в космос, умершие уже осваивали – наряду с подземным пространством – небо и далекие звезды. География потустороннего мира сложна, животный и растительный мир разнообразен, а история насыщена войнами, революциями и борьбой за власть. Вот только сношения с ним несколько затруднены, хотя Одиссей и Брендан доплывали до него на своих кораблях, Данте Алигьери, посетив его, оставил отчет в стихах, а некоторые властители отправляли туда послов, и, как утверждается, не без успеха.
Нет, это вовсе не кулинарная книга, как многие могут подумать. Зато из нее можно узнать, например, о том, как Европа чтит память человека, придумавшего самую популярную на Руси закуску, или о том, как король Наварры Карл Злой умер в прямом смысле от водки, однако же так и не узнав ее вкуса. А еще – в чем отличие студня от холодца, а холодца от заливного, и с чего это вдруг индейка родом из Америки стала по всему миру зваться «турецкой птицей», и где родина яблок, и почему осетровых на Руси называли «красной рыбой», и что означает быть с кем-то «в одной каше», и кто в Древнем Египте ел хлеб с миндалем, и почему монахамфранцисканцам запрещали употреблять шоколад, и что говорят законы царя Хаммурапи о ценах на пиво, и почему парное мясо – не самое лучшее, и как сварить яйцо с помощью пращи… Журналист Фаина Османова и писатель Дмитрий Стахов написали отличную книгу, нашпигованную множеством фактов, – книгу, в которой и любители вкусно поесть, и сторонники любых диет найдут для себя немало интересного.
Есть две причины, по которым эту книгу надо прочитать обязательно.Во-первых, она посвящена основателю ислама пророку Мухаммеду, который мирной проповедью объединил вокруг себя массы людей и затем, уже в качестве политического деятеля и полководца, создал мощнейшее государство, положившее начало Арабскому халифату. Во-вторых, она написана выдающимся писателем Вашингтоном Ирвингом, которого принято называть отцом американской литературы. В России Ирвинга знают как автора знаменитой «Легенды о Сонной Лощине», но его исторические труды до сих пор практически неизвестны отечественному читателю.
Быт дореволюционной русской деревни в наше время зачастую излишне омрачается или напротив, поэтизируется. Тем большее значение приобретает беспристрастный взгляд очевидца. Ольга Семенова-Тян-Шанская (1863 1906) — дочь знаменитого географа и путешественника и сама этнограф — на протяжении многих лет, взяв за объект исследования село в Рязанской губернии, добросовестно записывала все, что имело отношение к быту тамошних крестьян. В результате получилась удивительная книга, насыщенная фактами из жизни наших предков, книга о самобытной культуре, исчезнувшей во времени.