Культура Пензенского края - [5]
Однако XVIII век был веком, когда впервые совпали исторические «часы» России и Европы: и там и здесь наступил век Просвещения. Несмотря на серьезные различия русского и западноевропейского Просвещения, общая просветительская направленность этого широкого социально-культурного движения проявилась и в пензенской провинции. В Пензе в 1786 г. открывается Главное народное училище, при нем образовывается благородный пансион для детей дворян, затем появляется гимназия. В 1820 г. начинает функционировать училище садоводства, куда пензенские помещики за сравнительно большую плату отправляли учиться своих крестьян. Культурно обустроенная территория многих помещичьих усадеб в Пензенской губернии XIX – нач. XX вв. – дело рук садоводов из крепостных, когда-то прошедших выучку в знаменитом на всю Россию Пензенском училище садоводства.
По статистическим данным в 1856 г. в нашей губернии было 133 средних и низших учебных заведения. Но Пенза всегда мечтала об университете: ментальность высшего сословия – дворян – представляла город как некие «Мордовские Афины», чтобы нести свет просвещения в народные массы, в том числе – и коренному населению этих мест.
Как на исторический казус можно теперь смотреть на указ Екатерины II от января 1786 г., которым предписывалось открыть в Пензе университет. И это в ту пору, когда в городе не было ни одного учебного заведения. Но, видимо, этот указ великой императрицы, считавшей себя другом французских просветителей и многое делавшей в духе времени, генетически обусловил последующие, вплоть до реальности XX в. так тревожившие пензенскую публику слухи: вот де «там, наверху» собираются открыть в Пензе университет. Но случилось это более, чем через два века, когда в нашем городе и области возникла особая образовательная среда, сформировавшая свои научные интересы, направления исследований, научные школы.
1. Как формировались этносы Пензенского края?
2. Расскажите о возникновении и развитии г. Пензы.
3. С какими событиями русской истории связан Пензенский край?
4. Каковы признаки провинциальной культуры?
5. Назовите важнейшие «культурные гнезда» Пензенского края.
6. Назовите виднейших деятелей литературы и искусства Пензенского края.
1. М.Ю. Лермонтов и Тарханы.
2. В.Г. Белинский и Пензенский край.
3. Пензенский край в жизни и в творчестве А.Н. Радищева.
4. Пензенские корни творчества А.И. Куприна.
5. В.О. Ключевский: выдающийся деятель науки Пензенского края.
6. В.Э. Мейерхольд: гений и время.
7. Дворянские усадьбы Пензенской губернии.
8. Образование в Пензенской области.
9. Культура моего района (города, села) – по выбору студентов.
10. Деятели науки Пензенского края.
11. Памятники природы Пензенского края.
12. Знаменитые люди района (города, села) – по выбору студентов.
13. Архитектура в Пензенском крае.
14. История одного музея (по выбору студентов).
15. Пензенский край в истории России.
1. Какой летописный свод повествует об отношениях мордвы с Русью?
а) «Поучение Владимира Мономаха».
б) «Моление Даниила Заточника».
в) «Хроника Георгия Амартола».
г) «Повесть временных лет».
2. Исконное население Пензенского края –
а) эрзя и салары.
б) эрзя и мокша.
в) мокша и кумыки.
г) эрзя и мордва.
3. Тюрки – это:
а) группа народов, исповедующих ислам.
б) группа народов, говорящих на тюркских наречиях.
в) этноязыковая общность, сформировавшаяся на территории Алтая.
г) этноязыковая общность, сформировавшаяся на территории Средней Азии.
4. В каком веке в Пензенском крае начала интенсивно развиваться культура светского типа?
а) XVI в.
б) XVII в.
в) XVIII в.
г) XIX в.
5. Засека –
а) земляной вал вокруг крепости.
б) препятствие, образованное деревьями.
в) наружный ров крепости.
г) верхняя площадка крепости.
6. «Срединность» провинциальной культуры –
а) синтез западных и русских культурных традиции.
б) синтез восточных и русских культурных традиций.
в) синтез местных традиций с новыми культурными традициями.
г) синтез провинциальных и центральных культурных традиций.
7. Кто ввел термин «культурные гнезда»?
а) Н.К. Пиксанов.
б) Г.Р. Державин.
в) И.А. Крылов.
г) А.Н. Радищев.
8. Год основания Пензы –
а) 1563 г.
б) 1660 г.
в) 1663 г.
г) 1665 г.
9. Визитной карточкой Пензенской культуры стала:
а) русская классическая литература.
б) русское изобразительное искусство.
в) русская архитектура.
г) русское оперное искусство.
10. Знаменитые усадьбы Пензенской области –
а) Зубрилово, Царицыно, Коломенское.
б) Останкино, Царицыно, Коломенское.
в) Зубрилово, Тарханы, Надеждино.
г) Надеждино, Тарханы, Царицыно.
2. Культурный календарь Пензенской области
Интересный вариант культурного календаря Пензенского края предложил авторский коллектив под руководством В.И. Никулина (ответственный редактор М.К. Шарошкина, участники О.А. Данишкина, Т.Н. Лиханова, В.Н. Сорокина), разместив его на страницах «Дневника школьника» (Пенза: Пензенская правда, 1995). Мы часто, говоря о культуре, ее типах, сложном пути исторического развития, как раз забываем о феномене «срединности», способном перекинуть мостик от провинции к столице, задать особый местный колорит событиям, некоторые из которых выросли во всемирно-исторические культурные явления. Другие же, такие, как выпуск губернской газеты, – скорее свидетельство о проникновении культуры «центра» в «провинцию».
Методические указания по выполнению контрольных работ, а также и сама тематика подготовлены на основе многолетнего опыта преподавания истории в вузе и могут быть использованы при подготовке к итоговому экзамену по дисциплине.
Учебно-методическое пособие предназначено для аудиторной и самостоятельной работы студентов-бакалавров Пензенской ГСХА по дисциплине «культурология». В нем содержатся разделы, посвященные теории, истории мировой и отечественной культуры. В данном издании содержатся необходимые методические и учебные материалы, облегчающие подготовку студента ко всем формам итогового и промежуточного контроля по данной дисциплине.
В пособии представлены тесты различных уровней сложности, а также включены дополнительные вопросы повышенной сложности, ориентированные на работу с историческими документами. Пособие позволит студентам систематизировать знания, развить навыки самоконтроля.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.