Кто репрессировал в 30-х: братья Берманы? Сталин? или... - [2]
Судя по телепрограмме «Суд времени», — почему-то позиция Лжи в виде полуправды, старательного обеления, оправдания кровавейших палачей русского народа, как например, Лейбы Бронштейна-Троцкого, Ленина-Бланка, Михаила Тухачевского и других — объявляется либеральной позицией. Разве человек с полностью либеральными взглядами не может гневно осудить кровавые действия Бронштейна-Троцкого?
Современный еврейский идеолог и телеведущий В. Соловьёв в своей книге «1001 вопрос о прошлом, настоящем и будущем России» (М, 2010 г.) утверждает: «Мы больны. Наш народ страдает от "стокгольмского синдрома". До сих пор многие боготворят своего мучителя. Сталин, Сталин, Сталин. Президент Медведев хоть и выступил с обращением, но в видеоблоге, а не по ТВ — аудитория несравнима, и значение сказанного сразу принижается».
Зря он так — президент Д. Медведев активно включился в борьбу со Сталиным и 5 марта 2009 года даже наградил в Кремле Николая Досталя за фильм «Штрафбат» — откровенно дискредитирующий победу в Отечественной войне. Подчеркну — этот фильм дискредитирует не Сталина, — а нашу Великую Победу, хотя Досталь в благодарственном слове не упустил возможности публично смело пнуть ногой «мертвого льва».
А ведущий еврейский идеолог в России Л. Радзиховский на радиостанции «Эхо Москвы» 7 мая 2010 года убеждал российских радиослушателей, что репрессии Сталина — это пик русской державности, поэтому державники Путин и Медведев не могут категорично осудить Сталина. Радиостанция «Эхо Москвы» часто муссировала оригинальную грозную догму: без публичного осуждения Сталина невозможно проводить модернизацию России, а без неё нам всем гарантированы нищета и погибель, — то есть: без осуждения и проклятия Сталина.
Вышеизложенные случаи полностью опровергают ложный тезис, что — только «голь на выдумки горазда». Те, кто защищает своё богатство, в том числе и приобретенное нечестным путем, или подобных богатеев, ещё более горазды на различные выдумки.
Кстати, возникает интересный вопрос: какая связь существует между современными российскими олигархами и их властью с Бронштейном-Троцким?
В общем — то ли на Медведева так дружно навалилась «российская общественность» в лице нескольких еврейских «мудрецов», то ли Д. Медведев решил избавиться от неприятного ему ярлыка «державника», то ли это была ему помощь — предварительная «бомбардировка» — подготовка коллективного сознания российского общества, но на следующий день — 8 мая 2010 года главный инициатор модернизации страны Д. Медведев, который вместе с Путиным с 2000 года решали, проводить модернизацию или нет, и через 10 лет своего правления всё-таки решили проводить, на этот раз решил сделать «подарок» последним дожившим до наших дней участникам Великой Победы, которые завоевали её вместе со Сталиным, и многие из них Сталина боготворят, — и категорически назвал Сталина преступником, и этим фактически поддержал возмутительную политическую антироссийскую инициативу ОБСЕ, полностью приравнявших в прошлом году Сталина с Гитлером. Теперь разницы между еврейским историком-идеологом, живущим в Англии Р. Медведевым и Д. Медведевым нет никакой, полное единомыслие.
При этом Д. Медведев подчеркнул, предупредил граждан, что позиция: «Сталин — преступник» — это сегодня государственная позиция Но, чтобы как-то «либерально» компенсировать эту диктаторскую позицию, он затем сказал, что российские граждане имеют право на своё мнение — другое, но без права навязывать его государству и обществу То есть — право навязывать своё мнение государству имеют только несколько человек — президент Д. Медведев, Л. Радзиховский, журналисты «Эхо Москвы» и ещё один современный еврейский идеолог — Н. Сванидзе, написавший в срочном порядке хвалебную льстивую книгу о Д. Медведеве, а остальные пусть говорят в одиночестве себе перед зеркалом, а опубликованное мнение в газетах, журналах или книгах — это уже государственное преступление, идущее вразрез с государственной позицией. — Это пик развития демократии и либерализма в России, или что-то будет ещё более впечатляющее?
И неудивительно, вполне закономерно, что 12 октября 2010 года президент Д. Медведев назначил потомственного юриста и бывшего советского диссидента, бывшего сотрудника советского коммунистического журнала «На боевом посту» Михаила (Мойшу) Федотова председателем Совета при главе государства по правам человека и содействию развития института гражданского общества. На второй день после своего назначения М. Федотов продемонстрировал, что он не особенно «правозащитник», — а некий издавна знакомый нам комиссар с особыми полномочиями президента вместо маузера, заявив всем гражданам России, — что одним из главных приоритетов его деятельности будет: десталинизация сознания российского общества. Дочь «мудреца» — экономиста при Ельцине Ясина (а мы помним, какое было экономическое положение России тогда.) — Ирина Ясина радостно отметила: «Я думаю, что это назначение — очень мудрый ход со стороны администрации президента и со стороны самого президента. Мы никоим образом не сомневаемся в убеждениях господина Федотова, и он, так скажем, наш человек».

Эта внушительная по размерам книга представляет собой не сборник лекций по различным темам, а одну большую лекцию, в этой книге все части и главы дополняют друг друга, тесно связаны друг с другом и взаимосвязаны в единое целое, в одну мировоззренческую Картину Мира.Эта большая лекция адресована, прежде всего, руководителям всех рангов в разных областях деятельности: руководителям фирм, заводов, институтов. Уверен — полезна она будет нашим политикам и, особенно, руководству нашей страны — России.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

Автор книг «Лекции президентам по истории, философии и религии», «Ответ Джо Соросу и изучение мудрости» пытается ещё глубже разобраться в истории России, особенно в её трагических периодах, анализирует и суммирует многочисленные современные исследования, стремится показать реальную историю «без припудривания», её малоизвестные важные страницы, реальные исторические процессы и сделать полезные выводы из философии истории для современников и будущих поколений.

В результате активных и агрессивных действий мирового сионизма вокруг исторического документа, известного как "Протоколы сионских мудрецов" установился заговор молчания. Журналисты и политики не отваживаются цитировать этот очень важный документ XX-го столетия. Данная статья представляет собой одну из немногих попыток анализа "Протоколов" с точки зрении современных реалий. Всё, что было написано в Сионских протоколах неизбежно сбывается на практике и подтверждается ходом истории! Вплоть до нынешнего времени. Для нас, русских, украинцев и белорусов (как, впрочем, и для других народов) чрезвычайно важно и необходимо знать и понимать, что программа сионских протоколов реально существует.

ПредисловиеЧасть первая. От Ивана Грозного до Петра ПервогоГлава 1. Россия при Иване ГрозномГлава 2. Борис Годунов и Смутное время Глава 3. Новшества Алексея Романова и Никона Глава 4. Польша, евреи и Богдан Хмельницкий.Евреи в Польше и их отношение к украинским крестьянам.Глава 5. Мучительные шараханья казаков - под кого пойти… Глава 6. Поучительный опыт демократии в Польше Часть вторая. Петр Первый Глава 1. Бурная молодость Петра Глава 2. «Перестроечное» правление нового царя Глава 3. Иностранцы и борьба Петра с русским народом и его традициями Глава 4.

Автор книг «Лекции президентам по истории, философии и религии», «Ответ Джо Соросу и изучение мудрости» пытается ещё глубже разобраться в истории России, особенно в её трагических периодах, анализирует и суммирует многочисленные современные исследования, стремится показать реальную историю «без припудривания», её малоизвестные важные страницы, реальные исторические процессы и сделать полезные выводы из философии истории для современников и будущих поколений.

Чудесные исцеления и пророчества, видения во сне и наяву, музыкальный восторг и вдохновение, безумие и жестокость – как запечатлелись в русской культуре XIX и XX веков феномены, которые принято относить к сфере иррационального? Как их воспринимали богословы, врачи, социологи, поэты, композиторы, критики, чиновники и психиатры? Стремясь ответить на эти вопросы, авторы сборника соотносят взгляды «изнутри», то есть голоса тех, кто переживал необычные состояния, со взглядами «извне» – реакциями церковных, государственных и научных авторитетов, полагавших необходимым если не регулировать, то хотя бы объяснять подобные явления.

Новая искренность стала глобальным культурным феноменом вскоре после краха коммунистической системы. Ее влияние ощущается в литературе и журналистике, искусстве и дизайне, моде и кино, рекламе и архитектуре. В своей книге историк культуры Эллен Руттен прослеживает, как зарождается и проникает в общественную жизнь новая риторика прямого социального высказывания с характерным для нее сложным сочетанием предельной честности и иронической словесной игры. Анализируя этот мощный тренд, берущий истоки в позднесоветской России, автор поднимает важную тему трансформации идентичности в посткоммунистическом, постмодернистском и постдигитальном мире.

В книге рассматривается столетний период сибирской истории (1580–1680-е годы), когда хан Кучум, а затем его дети и внуки вели борьбу за возвращение власти над Сибирским ханством. Впервые подробно исследуются условия жизни хана и царевичей в степном изгнании, их коалиции с соседними правителями, прежде всего калмыцкими. Большое внимание уделено отношениям Кучума и Кучумовичей с их бывшими подданными — сибирскими татарами и башкирами. Описываются многолетние усилия московской дипломатии по переманиванию сибирских династов под власть русского «белого царя».

Предлагаемая читателю книга посвящена истории взаимоотношений Православной Церкви Чешских земель и Словакии с Русской Православной Церковью. При этом главное внимание уделено сложному и во многом ключевому периоду — первой половине XX века, который характеризуется двумя Мировыми войнами и установлением социалистического режима в Чехословакии. Именно в этот период зарождавшаяся Чехословацкая Православная Церковь имела наиболее тесные связи с Русским Православием, сначала с Российской Церковью, затем с русской церковной эмиграцией, и далее с Московским Патриархатом.

Н.Ф. Дубровин – историк, академик, генерал. Он занимает особое место среди военных историков второй половины XIX века. По существу, он не примкнул ни к одному из течений, определившихся в военно-исторической науке того времени. Круг интересов ученого был весьма обширен. Данный исторический труд автора рассказывает о событиях, произошедших в России в 1773–1774 годах и известных нам под названием «Пугачевщина». Дубровин изучил колоссальное количество материалов, хранящихся в архивах Петербурга и Москвы и документы из частных архивов.

В монографии рассматриваются произведения французских хронистов XIV в., в творчестве которых отразились взгляды различных социальных группировок. Автор исследует три основных направления во французской историографии XIV в., определяемых интересами дворянства, городского патрициата и крестьянско-плебейских масс. Исследование основано на хрониках, а также на обширном документальном материале, произведениях поэзии и т. д. В книгу включены многочисленные отрывки из наиболее крупных французских хроник.

Автор книг «Лекции президентам по истории, философии и религии», «Ответ Джо Соросу и изучение мудрости» пытается ещё глубже разобраться в истории России, особенно в её трагических периодах, анализирует и суммирует многочисленные современные исследования, стремится показать реальную историю «без припудривания», её малоизвестные важные страницы, реальные исторические процессы, и сделать полезные выводы из философии истории для современников и будущих поколений.

Автор книг «Лекции президентам по истории, философии и религии», «Ответ Джо Соросу и изучение мудрости» пытается ещё глубже разобраться в истории России, особенно в её трагических периодах, анализирует и суммирует многочисленные современные исследования, стремится показать реальную историю «без припудривания», её малоизвестные важные страницы, реальные исторические процессы и сделать полезные выводы из философии истории для современников и будущих поколений.

Часть первая. Перемены в ЕвропеГлава 1. Ротшильды и захват ЕвропыГлава 2. Последствия создания надгосударственной еврейской организацииЧасть вторая. МарксизмГлава 1. Свобода, неравенство и несправедливостьГлава 2. Французские просветители. Заблуждения Руссо. Просветители Франции. Истины и заблуждения РуссоГлава 3. Французские масонские революции. Бонапарт. Ещё две революцииГлава 4. Маркс. Юношество. Проявление основГлава 5. Изменение Марксом журналистикиГлава 6. Маркс, от эмансипации евреев - до классовой эмансипацииГлава 7. Подсказка и помощь ЭнгельсаГлава 8.

Часть первая. Второй период терроризма в РоссииГлава 1. Возрождение и развитие терроризма. Бунд и РСДРПГлава 2. XX век. Начало второй террористической войныГлава 3. Погром в КишиневеГлава 4. Погром русских в ГомелеГлава 5. Глупая война и роковой императорГлава 6. Продолжение и расширение террористической войны. Азэф, Борис Савинков и Карэн ШахназаровГлава 7. Развитие успеха террористами в информационной войнеГлава 8. Новая технология террористов - “Кровавое воскресенье”Глава 9. Разгар кровопролития, и еврейское равноправие и полноправие в РоссииГлава 10.