Кто репрессировал в 30-х: братья Берманы? Сталин? или... - [10]
Символом итальянского фашизма был этрусский боевой топорик — фасций, который был символом наличия боевого духа, наличия воли, способности обороняться, боеспособности. Эта тема в Италии была весьма актуальна, ибо итальянские марксисты всех мастей, как и в Германии, яростно мутили общественное сознание и готовили революцию.
«Фашио» — так назывались первичные организации у Муссолини, которые противопоставили себя агрессивным либерал-демократам, фактически устроив им превентивную, упреждающую гражданскую войну. Русский фашист (в догитлеровском понимании этого термина) Константин Родзаевский дал такое определение: «Фашизм есть — религиозное, национальное, трудовое движение».
Сын кузнеца Бенито Муссолини воевал в Первую мировую войну, затем работал редактором социалистической газеты «Аванте» («Вперед»), но, увидев ситуацию внутри социал-демократов и многое поняв, он решительно перешел на противоположную сторону, на радикально национальные позиции и создал газету «Народ Италии», а затем и основал национальную — фашистскую партию, основными членами которой стали ветераны этой войны. Также и Гитлер в Германии с ветеранами войны станут на радикальные национальные позиции.
23 марта 1919 года на съезде бывших фронтовиков в Италии, в Милане, было официально провозглашено фашистское движение во главе с Бенито Муссолини, которого почётно назвали «вождём» — «дуче». За 4 года его партия и её позиция стала очень популярной среди итальянцев, фашистское движение стремительно набирало силу, имело широкую общественную поддержку, и этим Муссолини воспользовался — 28 октября 1921 года он объявил «марш на Рим» итальянских фашистов, после чего испуганный король Италии поручил Муссолини сформировать новое правительство, фактически вручил ему власть. Таким образом в Италии фашисты пришли к власти. Кстати, Муссолини очень толерантно относился к евреям, был окружен многими соратниками еврейской национальности.
Вскоре патриоты пришли к власти и в Испании. В это время в Испании, как и Германии, и до 1917 года в России, шла активная подготовка к марксистской революции, сопровождаемая кровавым беспощадным терроризмом демократов — местных многочисленных «Азефов», «Гершуни» и «Рутенбергов». И чтобы этой кровавой вакханалии демократов и либералов положить конец и не допустить захват власти, испанский генерал Примо де Ривера (1870-1930) сделал то, что должен был сделать и не сделал генерал Корнилов, — 13 сентября 1923 года ввел в стране военный режим, военную диктатуру; затем организовал патриотическую партию «Патриотический Союз» и в 1925 году ввел в стране военную диктатуру и, преобразовав её в гражданскую власть, передал власть в Испании патриотически настроенным политикам. Затем в 1935-1936 годах Испанию от захвата власти марксистами защищал вместе с генералом Франко сын этого славного испанского генерала — Хосе Антонио Примо де Ривера (1903-1936 гг.), организовавшего партию «Испанская Фаланга».
Европейские интеллектуалы поняли, что почти единственным способом противодействия вышеуказанной «революционной» марксистской технологии, защиты от неё — были просветительские и организационные мероприятия по сплочению общества, всех его слоёв: бедных и богатых, грамотных и не очень, чтобы не было «щелей», в которые могли бы проникнуть эти агрессивные черви, чужаки-агитаторы-пропагандисты. Для пояснительного примера возьму русского фашиста (в догитлеровском понимании) с польскими корнями Константина Владимировича Родзаевского (1907-1946 гг.), который в 1925 году в возрасте 18 лет бежал из СССР, из Благовещенска через тайгу в Маньчжурию, в Харбин, где поступил в юридический институт и познакомился с русским националистом-фашистом Н. Никифоровым, который восхищался социальными и экономическими реформами в Италии Бенито Муссолини.
К этому времени в Харбине уже действовала Русская фашистская партия (РФП), лидером которой был генерал В.Д. Косьмин. После окончания института К. Родзаевский вместе с генералом В.Д. Косьминым возглавил созданную 26 мая 1931 года в Харбине Русскую фашистскую партию. А в 1934 году Русская фашистская партия объединилась с Всероссийской Фашистской Организацией, возглавляемой А.А. Вонсяцким. После чего было создано несколько локальных организаций — Российское женское фашистское движение (РЖДФ) и молодежных: Союз авангарда, Союз юных фашисток и т.п. Вот что писал в своей концептуальной работе «Азбука фашизма» Константин Родзаевский (отрывки):
«"Азбуке коммунизма" должна быть сейчас противопоставлена "Азбука фашизма": собрание ответов на элементарные вопросы, возникающие в уме каждого мыслящего русского человека при слове "фашизм". Каждый фашист должен знать эту азбуку также твердо, как буквы родного алфавита, ибо свободное чтение этой азбуки даст нам и всем русским людям Родину, ныне находящуюся в страшном еврейском плену.
Из старого фашизм берет все то, что дорого сердцу каждого человека, он сохраняет завещанную предками религию и духовную семью человека — Нацию. На основе исторически сложившейся нации, на её корнях, он создает новый специальный строй, оставаясь верным традициям прошлого, бережно их охраняя, он в то же время обеспечивает возможность постоянного совершенства социально-политических форм, применения их к последним потребностям жизни. Фашизм создает новый социальный строй, построенный на принципах примирения классовых интересов посредством корпоративной системы. Фашизм примиряет труд и капитал.
Эта внушительная по размерам книга представляет собой не сборник лекций по различным темам, а одну большую лекцию, в этой книге все части и главы дополняют друг друга, тесно связаны друг с другом и взаимосвязаны в единое целое, в одну мировоззренческую Картину Мира.Эта большая лекция адресована, прежде всего, руководителям всех рангов в разных областях деятельности: руководителям фирм, заводов, институтов. Уверен — полезна она будет нашим политикам и, особенно, руководству нашей страны — России.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
ПредисловиеЧасть первая. От Ивана Грозного до Петра ПервогоГлава 1. Россия при Иване ГрозномГлава 2. Борис Годунов и Смутное время Глава 3. Новшества Алексея Романова и Никона Глава 4. Польша, евреи и Богдан Хмельницкий.Евреи в Польше и их отношение к украинским крестьянам.Глава 5. Мучительные шараханья казаков - под кого пойти… Глава 6. Поучительный опыт демократии в Польше Часть вторая. Петр Первый Глава 1. Бурная молодость Петра Глава 2. «Перестроечное» правление нового царя Глава 3. Иностранцы и борьба Петра с русским народом и его традициями Глава 4.
Автор книг «Лекции президентам по истории, философии и религии», «Ответ Джо Соросу и изучение мудрости» пытается ещё глубже разобраться в истории России, особенно в её трагических периодах, анализирует и суммирует многочисленные современные исследования, стремится показать реальную историю «без припудривания», её малоизвестные важные страницы, реальные исторические процессы и сделать полезные выводы из философии истории для современников и будущих поколений.
Автор книг «Лекции президентам по истории, философии и религии», «Ответ Джо Соросу и изучение мудрости» пытается ещё глубже разобраться в истории России, особенно в её трагических периодах, анализирует и суммирует многочисленные современные исследования, стремится показать реальную историю «без припудривания», её малоизвестные важные страницы, реальные исторические процессы и сделать полезные выводы из философии истории для современников и будущих поколений.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Автор книг «Лекции президентам по истории, философии и религии», «Ответ Джо Соросу и изучение мудрости» пытается ещё глубже разобраться в истории России, особенно в её трагических периодах, анализирует и суммирует многочисленные современные исследования, стремится показать реальную историю «без припудривания», её малоизвестные важные страницы, реальные исторические процессы, и сделать полезные выводы из философии истории для современников и будущих поколений.
Автор книг «Лекции президентам по истории, философии и религии», «Ответ Джо Соросу и изучение мудрости» пытается ещё глубже разобраться в истории России, особенно в её трагических периодах, анализирует и суммирует многочисленные современные исследования, стремится показать реальную историю «без припудривания», её малоизвестные важные страницы, реальные исторические процессы и сделать полезные выводы из философии истории для современников и будущих поколений.
Часть первая. Перемены в ЕвропеГлава 1. Ротшильды и захват ЕвропыГлава 2. Последствия создания надгосударственной еврейской организацииЧасть вторая. МарксизмГлава 1. Свобода, неравенство и несправедливостьГлава 2. Французские просветители. Заблуждения Руссо. Просветители Франции. Истины и заблуждения РуссоГлава 3. Французские масонские революции. Бонапарт. Ещё две революцииГлава 4. Маркс. Юношество. Проявление основГлава 5. Изменение Марксом журналистикиГлава 6. Маркс, от эмансипации евреев - до классовой эмансипацииГлава 7. Подсказка и помощь ЭнгельсаГлава 8.
Часть первая. Второй период терроризма в РоссииГлава 1. Возрождение и развитие терроризма. Бунд и РСДРПГлава 2. XX век. Начало второй террористической войныГлава 3. Погром в КишиневеГлава 4. Погром русских в ГомелеГлава 5. Глупая война и роковой императорГлава 6. Продолжение и расширение террористической войны. Азэф, Борис Савинков и Карэн ШахназаровГлава 7. Развитие успеха террористами в информационной войнеГлава 8. Новая технология террористов - “Кровавое воскресенье”Глава 9. Разгар кровопролития, и еврейское равноправие и полноправие в РоссииГлава 10.