Кто поставил Горбачева? - [149]

«Когда я работал в Италии над портретом папы римского Иоанна Павла II, – пишет он, – мне задал странный вопрос его молодой секретарь – поляк: «А вы знаете, что Михаил Горбачев до того, как стал главой Советского Союза, был представлен влиятельным масонским кругам Англии? Привозил его в Лондон сам Громыко»[2441].

То, что в декабре 1984 г. A.A. Громыко не ездил вместе с М.С. Горбачевым в Лондон, установить не трудно. Труднее проверить, встречался ли Михаил Сергеевич во время этого визита с представителями английского масонства.

В связи с этим могу поделиться информацией, которую слышал от уже упоминавшегося В.И. Старцева. По его словам, во время пребывания в Лондоне М.С. Горбачев побывал в резиденции лондонского епископа – соборе святого Павла, который считается колыбелью английского масонства. Если этот факт действительно имел место, он и мог послужить основой для слуха о том, что в Лондоне Михаил Сергевич «был представлен влиятельным масонским кругам Англии»

Вспоминая об этой поездке, М.С. Горбачев пишет: «Мы посетили автомобильный завод «Остин-Ровер», штаб-квартиру компании «Джон Браун»[2442], исследовательский комплекс «Джелоттс Хилл», торгово-промышленную палату, Британский музей, мемориальную библиотеку К. Маркса. А вот на могилу Маркса, куда ходила часть нашей делегации, по стечению обстоятельств я не сходил. Сколько по этому случаю было потом спекуляций»[2443].

Для того чтобы возложить цветы на могилу К. Маркса, не требовалось много времени. За шесть дней пребывания в Лондоне к ней можно было заехать по пути на любое мероприятие. Ведь у Михаила Сергевича нашлось время для того, чтобы побывать в швейной мастерской «Дживс и Хаоук», которая обслуживала королевскую фамилию, и заказать здесь для себя «несколько костюмов»[2444].

Оба эти факта сразу же привлекли к себе внимание зарубежных СМИ.

Еще больший интерес они проявили к Раисе Максимовне. «Вся бульварная пресса Англии, – пишет Кити Огден, – была поражена тем, что она оказалась обладательницей «золотой» кредитной карточки «Америкэн экспресс», что она купила алмазные сережки стоимостью 1780 долларов[2445] и тем, что отказалась от поездки на могилу Карла Маркса, чтобы вместо этого осмотреть коллекцию корон и королевских драгоценностей в королевском Тауэре»[2446].

Как мы теперь знаем, обладание кредитной карточкой означает наличие счета в банке. А обладание кредитной карточкой «Америкэн экспресс» означало бы наличие счета у четы Горбачевых в иностранном банке. В своих воспоминаниях Михаил Сергеевич охарактеризовал сообщения об этом как вздорную «сплетню»[2447]. Но почему-то обвинил в ее распространении не зарубежную, а только нашу прессу и возмутился по этому поводу не в 1984, а в 1995 г.

Вряд ли в 1984 г. М.С. Горбачев имел банковский счет за границей.

Но тогда возможны только два объяснения: или кредитная карточка принадлежала советскому посольству в Лондоне, или кому-то из сопровождавших Раису Максимовну англичан. В первом случае это означает, что поразившие английскую прессу покупки производились за казенный счет, во втором – за счет иностранных «покровителей» Михаила Сергеевича[2448]. Если принять первую версию, возникает мысль о казнокрадстве, если принять вторую – о коррупции.

Как бы там ни было, получается, что могилу Карла Маркса не посетили и Михаил Сергеевич, и Раиса Максимовна. Это дает основание думать, что супруги Горбачевы сделали подобный шаг демонстративно, чтобы показать Западу свое отношение к идолу советской идеологии.

Позднее М.С. Горбачев заявил, что именно с его поездки в Лондон 1984 г. берет начало «новое мышление» в советской внешней политике[2449].

Однако обращает на себя внимание тот факт, что к концу этого года сыном A.A. Громыко Анатолием Андреевичем и Владимиром Ломейко была издана книга, которая называлась «Новое мышление в ядерный век». И хотя она пестрела старыми идеологическими штампами, ее последняя, десятая глава звучала по-новому: «От блокового мышления к планетарному»[2450].

Подобный призыв к изменению внешнеполитической стратегии перекликается со статьей Г.Ш. Шахназарова, которая летом

1983 г. появилась на страницах «Иностранной литературы». Она была посвящена только что вышедшей тогда книге американского публициста Джонатана Шелла «Судьба земли», главная мысль которой сводилась к тому, что новая мировая война будет концом человечества. Единственный выход из этого – создание единого мирового правительства[2451].

Упомянутая статья представляет интерес не только потому, что ее автор фактически ограничился только представлением названной книги, но потому, что подобный объективизм находился в противоречии с позицией, которая нашла отражение в его книге «Грядущий миропорядок. О тенденция и перспективах международных отношений», изданной в 1981 г.

В этой книге Г.Х. Шахназаров писал: «Мировое правительство» возможно, но бессмысленно рассчитывать на него, как инструмент спасения мира и решения острых глобальных проблем современности»[2452]. И далее: «Марксисты выступают с критикой различных концепций «мондиализма» не потому, что они в принципе против «мирового правительства», а потому, что этот лозунг не имеет в современных условиях шансов на реализацию»