Кто мы? Зачем мы? Опыт трансперсонального восприятия - [7]

Информация искажения рода человеческого в любом проявлении ведет к отсечению полученной информации от Создателя-Вечности, к разрыву с Родом, в результате тот ученый, экспериментатор, маг теряет, если так можно выразиться, почву под ногами, логику, осознанность, самовыражение – его уже ведет по жизни теория относительности Эйнштейна и нечто вроде «собственного компьютерного вируса».

Человек на жизненном пути приобретает патологические изменения, мешающие объективному осмыслению. К этим качествам можно отнести следующие характерные состояния:

1. Самым опасным проявлением нашей инволюции является ложь, как следствие всех негативных явлений, искажающих нашу жизнь. Ложь – царица астрала, ложь – признак нашей деградации, проводник современного образа жизни. Лжем, что любим, что не видели, не брали, не оскорбляли, не предавали, не изменяли, не крали, не провоцировали. Лжем, что умеем, что верны, добры, справедливы, чужды корысти, гордыни, тщеславия, жажды власти и денег.

Ложь – это низкие поступки, низкие вибрации. Говорят, кто обманул один раз, обманет и другой. Ложь – это власть, «уважающая» закон, это ученые, создающие «блага», это игра религий и верований, которые вынуждают жить по писаным и неписаным правилам, зомбирующим и направляющим человека по ложному пути, не позволяющим мыслить, но требующим исполнять. Это «невинность», вонзающая нож в спину, это «благородство», оставляющее без помощи, это «честность», которая подставляет других.

2. Ложная добродетель.

Истинно добродетельных, творящих добро и чистых сердцем, не так уж и много, хотя многие приписывают себе эти качества. Наша благотворительность не рассчитана на обеспечение работой, жильем, пособием, возможностью учиться, на лечение детей, изготовление протезов для инвалидов, обеспечение животных пищей, чего чаще всего просят нуждающиеся. В основном наша добродетель проявляется в подаянии. Мы подаем просящим, точнее тем, кто выклянчивает, то есть зачастую проходимцам, ворам, наглецам, пьяницам, к которым как приходит, так и уходит. Нами создана криминальная машина, которая распределяет места попрошайничества, привлекая инвалидов, стариков, детей и отбирая у них часть дохода.

Мы помогаем друзьям, знакомым и незнакомым, предоставляя им взаймы деньги, жилплощадь, делясь последним, и в ответ зачастую получаем обман, зависть, теряем квартиры и семьи, с нас начинают требовать и на нас же обижаться. Мы забываем, что добродетель – это благо, которое идет на реальную помощь и имеет плоды ответной доброты и искренней благодарности без показухи и афиширования. Мы забываем также, что, предлагая помощь в трудную минуту, не думаем о последствиях и меняем выбор человека, иногда отбрасывая назад его развитие в духовном и материальном плане, так как зависимость от помощи уменьшает выбор и адаптацию, а человек становится заложником добра.

3. Тщеславие и гордыня – наши спутники жизни. Без таких «друзей» немыслимо наше существование. Иначе как мы можем узнать, чего стоим? Как можем понять, что лучше, умнее, справедливее, добрее, красивее, богаче, сексуальнее? Мы хотим, чтобы нас заметили, оценили, чтобы нами восхищались, мы желаем поразить если не мир, то хотя бы своих знакомых, и каждый перед каждым, не слушая других, хочет, чтобы слушали его, дает оценку, не вникнув, разбирает чужие беды, не пережив их. Мы хотим показать хотя бы видимость благополучия и, скрывая правду, лжем. Во имя чего? Кому? Зачем?..

Тщеславие и гордыня наиболее свойственны тем людям, которые по каким-то причинам, зависящим от них самих, не самодостаточны. По тем же причинам эти люди одиноки, им кажется, что их не понимают, они не могут смотреть в глаза фактам, не могут проанализировать причины неудач, бравируя тем, чем не обладают. Таким людям тяжело перестроиться, они плывут по течению, выжидая, что удача им улыбнется, и не замечают, как течение сносит их к болоту. Завидуя втайне успехам друзей и знакомых, они стараются брать с них пример, то есть повторять их путь, меняя работу, учебу, подруг или друзей, ища участия и поддержки, рассказывая о том, что они собираются делать, хотя словам уже никто не верит, а реальных дел нет. Тщеславные ищут, теряя время и годы, свой интерес, свою мечту, которые от них все больше удаляются, им и в голову не приходит, что можно молча поставить одну цель, которая в данный момент выполнима, направив на реализацию все возможности, приобретая относящиеся к выполнению знания, не сообщая всем и каждому о своей цели.

Глава третья Желания, эмоции

Считается, что в начале Всего было Слово и в результате Слова появился наш мир. Авторы же считают, что мы, люди, что-то не так поняли. Чтобы произнести слово, у нас, у людей, должна появиться мысль, а чтобы появилась мысль, должен быть толчок, знание, опыт. То есть слова рождаются тогда, когда есть о чем говорить.

Ребенок идет по траве и вдруг наступает на крапиву, ему больно, он плачет, а взрослый объясняет ему, что это крапива. Увидев ее в следующий раз, ребенок вспомнит о боли, и у него появится мысль, а затем слово «крапива», и он ее обойдет. Таким образом, слово не может появиться без причины, если нет знания. Мы считаем, что наша речь появилась тогда, когда накопились знания и пришло время словам.