Кто мы такие? Откуда мы? - [63]

Различие в длине ушей ясно говорит о том, что на остров заселились две группы людей. Понятно, что они вместе пережили все невзгоды того периода и просуществовали до потопа. Затем, после потопа, на ограниченном пространстве острова, видимо, наступило перенаселение, и его территория стала мала для обеспечения всех жителей продуктами питания.

Древние предания жителей острова Пасхи гласят: «На протяжении карау-карау, то есть приблизительно 200 лет, «короткоухие» смиренно трудились на «длинноухих», участвуя в строительстве огромных сооружений. Появились большие аху (изваяния); из каменоломен Рено Рараку на могилы, принадлежавшие преимущественно «длинноухим», доставляли все более крупные изваяния. Хотя между народами, «длинноухими» и «короткоухими», происходили смешанные браки, всего лишь шесть из сотен скульптур аху с короткими ушами, у всех остальных мочки удлинены: они явно изображают «Длинноухих» - ариев.

Далее предание говорит о том, что двухвековой период мирного сотрудничества закончился, когда «длинноухие» заставили « короткоухих» очистить весь полуостров Поике на востоке от камней. «Работа уже была завершена, и Поике, в отличие от всего острова, черного от лавы, сплошь покрылся зеленой травой, тогда «короткоухим» приказали точно так же очистить остальную поверхность острова. Но тут пришел конец их долготерпению. Все их племя, объединившись, восстало и загнало «длинноухих» на полуостров Поике, где те укрылись за длинным оборонительным рвом, который они наполнили хворостом, чтобы можно было зажечь костер, если «короткоухие» пойдут в атаку.

Предательство, совершенное старухой из племени «короткоухих», которая была замужем за одним из «длинноухих», позволило отряду «короткоухих» обойти ров, в то время как другие имитировали атаку с фронта. Пока «длинноухие» поджигали оборонительный костер, на них неожиданно напали с тыла и всех сбросили в огонь. Из взрослых мужчин пощадили только одного, Оророину; ему было разрешено продолжать род «длинноухих»...

Имена потомков Оророины сохранились до наших дней, вплоть до ныне живущей семьи Атанов, которых пасхальцы считают единственными происходящими по прямой мужской линии от столь могущественного прежде народа «длинноухих»...» (см.: Тур Хейердал. «Наука и человечество», М., 1963).

Сооружение больших надмогильных скульптур или очистка территории острова от камней, видимо, стала следствием насущной необходимости занять большое число людей физической работой, пусть даже не столь нужной в тот период или ненужной вообще. Арии, то есть «длинноухие», как люди, способные к предвидению, осознавали ту угрозу, которую таят в себе большие массы незанятого населения, и заставляли людей работать с полной отдачей сил.

И делали это не напрасно. Потому что воспитать общество можно только трудом, а не бездельем, совершенно независимо от формы государственного устройства.

Основная же цель на первый взгляд ненужного труда заключалась в жесткой необходимости поддерживать трудоспособность населения, на генетическом уровне формировать мотивацию физического труда и физиологическую потребность в нем с самого детства. Важность этого стала ясна еще на Фаэтоне. Не имея постоянного навыка и тренировки, обленившееся население любого народа через короткое время становится не способно просто прокормить себя, а не то, что совершать какие-то геройские поступки или бороться с трудностями. Точно так же, как это происходит сегодня, например, с потомственным крестьянином, попавшим в благоустроенный город. У сельских людей пожизненно сохраняется потребность в крестьянском труде, которую они стремятся удовлетворить любым путем и чувствуют себя счастливыми, если это удается. Они берут земельные участки далеко от города для того, чтобы там удовлетворить эту свою генетическую потребность. Молодое поколение, выросшее в городе, утрачивает тягу не только к земле, но и к результативному труду и становится бессовестным потребителем. Вместо того чтобы своими руками создавать продукты и услуги, такие люди будут только требовать благ от власти, родителей или государства. Поэтому принудительное выполнение на первый взгляд совершенно ненужных работ наполнено глубоким смыслом, спасающим нации от вымирания или истребления.

«Длинноухие» (арии) прекрасно знали об этих жестких требованиях бытия и следовали им. Но как только «короткоухие» «победили», а после «победы» насытились блаженством лени, население острова попросту погибло от собственного бездействия. Вскоре пришли в упадок земледелие и скотоводство. Разруха, нежелание работать и как следствие недостаток питания и уйма свободного времени привели людей к самоуничтожению. Начались распри, дележ и откровенный бандитизм среди членов общества, что неизбежно привело к всеобщему упадку сначала культуры, а затем и народа в целом. А наступившие вскоре катаклизмы, связанные с мощным обрушением пород, закономерно отбросили население острова Пасхи, так же как и многие другие народы планеты, забывшие о необходимости физического труда, в примитивное состояние. Так гибли и будут гибнуть те этносы, которые не стремятся сохранить в себе трудовые гены.