Круги жизней. Реинкарнация и паутина жизней - [27]

С одной стороны, карма — простейшая концепция, с другой — чрезвычайно сложная. Правило поведения, гласящее, что к другим нужно относиться с такими же заботой и вниманием, с какими мы хотели бы, чтобы люди относились к нам, карма — очень простая вещь. Однако когда мы пытаемся понять, как же она функционирует, как поступки и даже мысли, никогда не приводимые в действие, могут повлиять на события, отделенные от них веками, карма становится тайной, покрытой мраком. Более того, карма — это не то, что мы можем исследовать извне. Это поток, внутри которого находятся наши жизни. Исследовать карму — значит, всматриваться в глубины собственного существа, для которого мы являемся персонифицированной кармой. Попытки понять ее — это исследование того, какова же суть человеческой жизни.

В данной главе я обрисовал два основных источника знаний о карме. Несмотря на то что они пришли из разных исторических периодов и культур, изложенные в них точки зрения на карму и возрождение совместимы и дополняют друг друга. Первый источник — представление о карме в мировых эзотерических духовных традициях. Несомненно, здесь больше будут представлены восточные религии, хотя мы остановимся и на западных. Хасидизм, исламский суфизм и гностицизм — все эти религиозные направления учат реинкарнации и карме. К тому же американское теософское движение двух последних столетий добавило собственные понятия и взгляды. Второй источник — истории болезни из терапии прошлой жизни. Они используются не для доказательства реинкарнации, а для иллюстрации некоторых процессов, происходящих между жизнями. Эзотерические традиции помещают карму в более широкий теоретический контекст, в то время как истории болезни из психотерапевтической практики позволяют проникнуть в отдельные кармические модели.

В заключение хочется сказать несколько слов о книге Джоэль Уайттон и Джо Фишера “Жизнь между жизнями”, которая представляет собой не предпринимавшуюся ранее попытку исследовать фазу жизни между смертью и новым рождением, когда карма одной жизни переводится в условия следующей.

Эзотерические учения

Карма в целом относится к причинно-следственным законам, управляющим эволюцией человека.

Слово “карма” означает “действие” или “поступок”[68].

С тex пор как понятие кармы соединилось с реинкарнацией в индийских текстах Упанишад (около VI века до н. э.), оно означает “действие, имеющее последствием возрождение”. Согласно философии кармы, наша эволюция, проходящая через множество жизненных кругов, управляется взаимодействием выборов и следующих за ними событий и переживаний, которые эти выборы вызывают. Таков наш способ извлечения уроков. В возникнувших новых условиях мы снова делаем выбор, который создает другие условия, и т. д. Это не детерминистская система: она ведет нас через новые жизненные циклы в зависимости от наших выборов, которые в определенном смысле свободны[69].

Эзотерические духовные традиции учат, что мы инкарнируемся на Земле с целью совершенствования через особые “вызовы”, “сложные уроки”. Как отметил один из субъектов терапии прошлой жизни: “Я понял, что нам специально создают препятствия, чтобы мы преодолевали их, становясь более сознательными, развитыми и ответственными”[70].

Следовательно, Земля в определенном смысле является школой, в которую мы поступаем, чтобы развивать и совершенствовать души.

Однако с повторными инкарнациями наш выбор становится все более обусловленным предыдущими выборами, восприятие событий — менее нейтральным и более окрашенным опытом жизни на Земле. Каждая инкарнация накладывает еще один слой на жизненные условия, все больше лишая нас возможности сделать по-настоящему свободный выбор. В итоге мы приходим к существованию в лабиринте самопрограммирования, не сознавая, кто мы и что представляем собой вне этой программы. Мы можем так запутаться в этих условиях, что даже после смерти отделения от физических тел не сможем полностью освободиться от их влияния.

Карма и випака. Причина и следствие. Выбор и пожинание его плодов. Шаг за шагом мы выбираем свой путь в лабиринте жизненных условий и можем изменить их. Выборы, улучшающие или нейтрализующий условия нашей жизни, описываются как производящие “благотворную карму”, а ужесточающие их — “неблаготворную карму”.

Эзотерические духовные традиции рассматривают человеческие существа как воплощенные души, попавшие в ловушку повторяющихся кругов человеческого существования и сражающиеся за то, чтобы выпутаться из сетей жизненных условий, в которых они сами же и запутались. Эти традиции рассматривают мировые религии как маяки на Земле, зовущие души обратно в духовный мир, к свободе духовного существования. Не потому, что земному существованию изначально присуще зло, но потому, что оно ограничено во времени и не может быть вечным. Мы не хотим бесконечно быть в ловушке. Таким образом, эзотерическое учение кармы — это в значительной степени учение о возвращении. Его предназначение — помочь нам выйти из затруднительного положения, которое не отражает нашу глубочайшую природу, сосредоточиться на конечной цели.