Круги жизней. Реинкарнация и паутина жизней - [18]

Вскоре после этого прорыва лечение пошло быстрыми темпами, и в конце концов Линда смогла пойти со своими ровесниками в обычный детский сад. Она утратила математические способности и навыки чтения и училась, как и все, писать свое имя, выводя каракули. Сразу после этого семья Линды переехала, и связь была потеряна. Уэмбач предполагает, что по неизвестным причинам Линда продолжала упорно держаться своей взрослой тождественности и отвергала свое возрождение в детском теле. Терапия определенным образом помогла Линде принять новые условия, и утратив взрослую фиксацию, а с ней и особые навыки, она стала такой же, как другие дети, не ведающие о своих предыдущих жизнях[43].

Второй случай произошел с неуправляемым ребенком по имени Питер. Его привели к доктору Уэмбач проконсультироваться по поводу слишком расторможенного поведения. Убедившись, что доктор не будет его ругать, Питер начал говорить о своей предыдущей жизни, в которой он был полицейским. Мальчик обижался на то, что ему запрещают многие его прежде любимые занятия, например, не разрешают курить или играть в баскетбол. Стало ясно, что обескураженные родители не желали слышать о его прошлой жизни полицейского. Однако в случае с Питером терапия не дала такого результата, как с Линдой, и через три месяца его поведение мало изменилось. Он уклонялся от лечения, и доктор Уэмбач потеряла с ним связь.

Случаи такого рода только начали появляться в литературе по психологии, и нам еще предстоит увидеть, внесут ли они значительный вклад в доказательство существования реинкарнации. Сегодня можно сказать одно: если мы на основе других свидетельств думаем о реинкарнации как о подлинном явлении, то нас вряд ли должно удивлять, что эмоциональные отклонения или нарушения у детей могут быть отражениями проблем, связанных с возвращением в новую жизнь. Или все происходит с точностью до наоборот: ребенок, встретившись с трудностями в этой жизни, как часть сложной стратегии защиты использует воспоминания, “выкопанные” из прошлой жизни, чтобы остановить развитие ситуации или придать ему другое направление. Эта область заслуживает самого пристального внимания[44].

Спровоцированные воспоминания

Сегодня при помощи определенных психотерапевтических техник по расширению сознания вполне возможно вызывать у людей воспоминания о предыдущей жизни. Традиционная психология склонна с пренебрежением относиться к подобным техникам, так как в соответствии с метафизическими подходами принято считать, что в нашей психике не может быть подобных воспоминаний. Большинство современных теорий личности было сформулировано в рамках мировоззрения одной жизни, поэтому они предполагают, что психика не может содержать в себе воспоминаний, выходящих за рамки определенного тела. Следовательно, любая техника, выявляющая воспоминания о событиях, произошедших до существования данного тела, тут же вызывает подозрение. Чтобы принять эти воспоминания как правомочные, требуется решительный пересмотр психологических основ философских доктрин, но как раз это многие теоретики делать отказываются. Большинство психологов слишком заняты доказательством того, что они настоящие ученые, чтобы рискнуть отказаться от “научных” предпосылок метафизического натурализма.

Конечно, наиболее распространенный метод вызвать воспоминания прошлых жизней — гипноз, техника выборочного фокусирования внимания. На что его сфокусировать и чем это закончится, в большой степени определяется моделью сознания, принятой терапевтом и пациентом. В соответствии с этим терапевтическое применение гипноза эволюционирует вместе с изучением сознания. Сегодня он используется для такого глубокого проникновения в психику, о каком несколько десятилетий назад даже не мечталось[45].

Чаще всего гипноз как источник свидетельств реинкарнации критикуют за то, что это слишком опасно, что терапевт может повлиять на данные, полученные через внушение. Гипнотическое состояние — в высшей степени внушаемое состояние, и терапевту действительно легко сознательно или бессознательно посеять семена желаемого результата. Следовательно, пока идут споры, никакие свидетельства, полученные при помощи гипноза, не могут приниматься всерьез.

Думаю скептики преувеличивают как внушаемость объекта гипноза, так и непрофессиональность терапевта. Их критика основывается на устаревших концепциях гипнотического состояния, когда субъект полностью передает контроль над своим сознанием другому человеку. Более того, они не могут объяснить, как же все-таки во время гипнотических сеансов иногда получают информацию о других жизнях. Если это внушение, как же оно может открыть достоверную информацию, доселе не известную ни терапевту, ни пациенту?[46]

Впрочем, нет необходимости вступать в дебаты по поводу заслуг гипноза, поскольку воспоминания о прошлых жизнях проявляются не только в гипнотерапии, но и во многих других терапевтических контекстах. Я не сомневаюсь, что достоверные случаи могут включать в себя и информацию, полученную во время умело проведенного гипнотического сеанса. Сделать эти случаи еще “доказательнее” поможет терапевтическое применение различных провокационных техник. (Чуть позже я вернусь к этой теме.)