Кровь, почва, честь - [3]

В этой, действительно, органичной структуре национал-социалистичекой идеологии находится и доказательство того, что в Германии, как непосредственное следствие национал-социалистической революции, осуществлен невероятный рост не только в одной области, но и во всей жизни народа, что эпоха оцепенения и упадка сменилась временем жизни и расцвета для всех сословий и слоев всего народа. Мера этого роста и мера понимания этого роста зависят от того, насколько каждый в состоянии понять, что существуют совсем немногие великие принципы национал-социалистического мировозрения, которые воплощаются в жизнь и в ближайшее время уже осуществятся в невероятных размерах.

Национал-социализм видит своей великой задачей гарантировать арийскому народу сохранения на этой Земле и дальнейшее культурное развитие. Поэтому он признает себя ответственным за арийский народ, за ту общность людей арийской крови, которая за тысячелетнюю историю выросла в единство крови, культуры и характера. Чтобы сохранить это единство на все времена, наше движение требует сохранения арийской крови, мы объявляем себя сторонниками идеи расы. Мы убеждены, что наивысшие успехи будут достигнуты лишь тогда, когда раса сохраняет незапятнанным свой, данным ей Богом, вид и тем самым следует принципу, который мы признаем правильным и для всей остальной природы. Так же и почва, на которой возник наш народ, считается для нас ценностью, которая выходит далеко за границы материального. Кровь и почву мы признаем основой нашей жизни.

Национал-социализм исповедует вождизм. Вождизм, в котором лучшие принимают на себя ответственность за общество, ответственность, которая имеет в качестве предпосылки возможность беспрепятственного решения. Каждый, кто должен быть вождем, должен быть способен идти во главе общества, должен указывать дорогу, и сильной волей добиваться цели. Как и для вождя, так, разумеется, и для всех других имеет силу лишь один принцип их оценки: результат. Ни положение, ни титул не являются определяющими для признания отдельного человека, но единственно и исключительно ценность его достижений. И притом здесь идет речь не о достижениях самих по себе, а о значении этих достижений для общего блага. Тем самым найдена мера для оценки каждого отдельного человека, которая приближается к идеалам справедливости.

Когда национал-социализм ограничивает эгоизм одиночки, то это происходит для того, чтобы гарантировать благо общества. В лозунге "Общественное благо важнее корысти" эта идея находит четкую формулировку. Общественное благо выше корысти - это формула для того духа порядочности, который с помощью национал-социализма снова станет естественным для арийской расы. Так как этот дух является основой для блага общества, он одновременно является благом каждого, если он неразрывно связан со своим народом.

Если Движение с давних пор говорит о социализме и во имя его уже высказывает мнение о окончательной тождественности национализма и социализма, то это ни в коем случае не является только делом теоретических рассуждений. Так как национал-социализм понимал и понимает под социализмом ни что иное, как тот дух товарищества всего арийского народа, который основывается на непоколебимом фундаменте справедливости. Только эта справедливость, согласно лозунгу "каждому - свое", может создать то сообщество арийцев, которое направит общие силы расы в одном направлении. Социализм для Движения - это признаки прав каждого трудящегося соотечественника на часть достояния нации, которая соответствует ценности произведенной им работы для это нации. Не только четкая позиция должна стать результатом социалистической идеи национал-социализма, но и практическое воплощение в повседневной жизни народа. С величественным превосходством Движение выступает против всех тех запоздало рожденных толкователей, которые сегодня с профессорской горячностью спорят между собой, является ли социализм Движения ничем иным как "пруссачеством" или преуменьшают его серьезность другим способом. Здесь необходимо определить: НСДАП говорит - социализм, и подразумевает социализм!

Тот кто в какой-нибудь момент жизни народа незаконно лишит какого-нибудь соотечественника того, на что он имеет право согласно национал-социалистического принципа результатов его работы, тот нарушает социалистическую справедливость и оскорбляет тем самым народ, общество. Главная характерная черта национал-оциализма - это его безусловная вера в честь: в честь нации так же, как в честь отдельных соотечественников. Эта концепция чести находит свое выражение также ясно, как нечто само сабой разумеющееся, так и в душе народа, когда за каждым трудящимся человеком признается социальная честь, оскорбление которой наказывается государством.

В то время, когда в Германии все истинные ценности кажутся утраченными, когда порядочность считается глупостью, любая преданность объявляется отсталой и немецкий идеал героя называют глупейшим из всех идеалов, вождь Адольф Гитлер, несмотря ни на что, не потерял веру в ценности немецкого народа. Эта вера была тем, что позволяло ему аппелировать к лучшим немецким свойствам, и тем самым создавать предпосылки к отбору людей, которые прочнее всего хранят в себе эти ценности. И таким же великолепным как и вера Фюрера, было то подтверждение, которое дал немецкий народ этой вере. В национал-социализме немецкий народ после тысячелетней борьбы нашел ту форму своего существование на этой Земле, которая лучше всего соответствует их природе и тем самым их потребностям. И так как это мировоззрение своими принципами основывается на духовных позициях нашего народа, оно будет иметь силу, пока будет жива Арийская Раса!!