Кроме Стоунхенджа - [19]
Фотограмметрическая аэросъемка Стоунхенджа позволила по-новому взглянуть на древнее сооружение. Она обеспечила точность измерений, которая привела бы в восторг этих инженеров конца каменного и начала бронзового века. Она добавила к легенде новые неопровержимые факты и послужила исходной точкой для новых гипотез.
Аэрофотосъемку проводила воздушная служба департамента охоты. Связь с фотограмметристами я держал через Ч. Р. Гершеля, потомка сэра Вильяма Гершеля, музыканта, а впоследствии астронома, который открыл планету Уран и был воспет Китсом: «Я ликовал, как звездочет, узревший новую планету». Когда король Георг III пригласил Гершеля в Виндзор, чтобы назначить его королевским астрономом.[14] Гершель проехал мимо Стоунхенджа. Позднее он на жалованье от короля построил крупнейший в мире для того времени телескоп, укрепленный на деревянных опорах, которые перекатывались по кольцевому рельсу с помощью ворота. Астроном Гершель взирал с земли на небеса, его потомок смотрел с небес на землю.
Стереоскопическая аэрофотосъемка производится однообъективной камерой, а не двухобъективной, которой пользуются фотографы-любители. В днище самолета вмонтирован особый объектив, обеспечивающий минимальную дисторсию. Самолет летит точно по горизонтальной прямой, и съемка производится непрерывно и автоматически. Специальная шторка компенсирует влияние движения самолета.
В лаборатории на экран проецируются два изображения – зеленое и красное. Оператор смотрит в особые очки и видит в приборе миниатюрный Стоунхендж – объемный, совсем как настоящий. Внутри прибора движется белая метка, управляемая особыми рукоятками. Ее можно вести по земле, поднимать на вершину монолита, спускать в глубину рва. Прибор позволяет определить высоту камня или почвы над уровнем моря. Это очень точный, простой, механически безошибочный метод, а во всех частностях можно спокойно положиться на оператора.
Когда мне показали первый фотограмметрический план, я растерялся. Число камней не сходилось. В подкове из голубых камней появился лишний камень.
Я обратился за объяснениями к мистеру Гершелю. Операторы снова запустили пленку в непогрешимый прибор и повторили измерения.
Тысяча извинений!
Это не камень, а человек.
Ошибка была вполне понятной и простительной. В тот момент, когда самолет снимал голубые камни, между ними стоял ни о чем не подозревавший пожилой турист (лысый). Его тень напоминала тень камня, а макушка походила на отшлифованный долерит. «Вертикальный объект высота 178 см», – определила машина.
«Камни, еще стоящие, неисчислимы», – писал древний хронист А поэт эпохи Возрождения, сэр Филип Сидней, «совершенный джентльмен», как его называли, писал в своей поэме «Чудеса Англии»:
Уильям Стьюкли, поклонник друидов, смело опроверг это утверждение: «В сложении все это составит ровно 140 камней… Итак, найден: решение грозной задачи, развеяны магические чары, столь долго смущавшие людей непосвященных! Они полагают опасным истинное исчисление камней и убеждены, что того, кто на это решится, постигнет смерть».
Королевский архитектор Иниго Джонс отозвался о зловещем поверье с полным пренебрежением: «Едва ли оно вообще заслуживает того, чтобы на него отвечать, но тем, в ком пробудилось любопытства достаточно лишь соблюдать порядок ныне сохранившихся кругов, а не переходить от одного к другому без всякой правильности (непременно, однако, при этом заметив, от которого они начнут), и тогда им не составит никакого труда правильно сосчитать их». Однако сам Джонс спутал разбитые камни с рухнувшей аркой. И его итог не совпадает с итогом Кэмдена, чей итог в свою очередь отличается от числа, насчитанного Обри, а также от количества, полученного Карлом II, который якобы беззаботно обежал кольца, пока его фаворитка, скучая, сидела в карете «Убедитесь же, – брюзжал доктор Уолтер Чарлтон, – сколь несходны человеческие суждения даже о вещах, легко постижимых для чувств. Так как же трудно постигнуть истину иными очами!»
И даже небесными очами фотограмметрии!
Рис. 9. План Уильяма Стъюкли (1740); на нем показан камень, который, по мнению автора плана, должен был находиться близ вала, напротив входа в Аллею.
Чары, наложенные на Стоунхендж, оказались не более действенными чем проклятие мумии – проклятие, придуманное нетерпеливыми репортерами, пока Говард Картер с неторопливым тщанием вел раскопки в Долине Царей. Но не отражены ли тут какие-то факты прошлого? Это пусть решают специалисты по легендам. «Археология не может иметь дела с мифами», – писал археолог сэр Сирил Фокс. То же самое можно сказать и о математических науках. Овевала ли эти кольца и подковы какая-то угроза? Хранили ли числа 19, 30, 29 и 56 драгоценные знания скрытые от непосвященных? Рассказывают, что Фалес Милетский получил награду от правителя города за то, что сообщил ему, сколь, раз диаметр Солнца может уложиться по кругу Зодиака.[15]
Творец легенд и историк Диодор Сицилийский писал в I в. до н. э.:
«Говорят также, что с этого острова (Гипербореи – Британии) Луна видна так, будто она очень близко к Земле, и глаз различает на ней такие же возвышенности, как на Земле. Говорят также, что бог (Луна?) посещает остров каждые 19 лет… И есть также на этом острове великолепное святилище Аполлона (бог-солнце), а также прекрасных храм (Стоунхендж?)… и хранители святилища именуются Бореадами… а должности эти передаются в их роду из поколения в поколение».
Стоунхендж возвели предположительно на рубеже каменного и бронзового веков, за несколько столетий до падения гомеровской Трои. Ранее считалось, что, скорее всего, это был храм друидов. Но британский астроном Джеральд Хокинс доказал, что Стоунхендж служил своего рода обсерваторией, позволявшей предсказывать затмения Солнца и Луны, вычислять точные даты наступления сезонов года и вести календарь. Однако люди до сих пор верят в магическую силу этих камней, прикосновение к которым, как считалось, исцеляло от всех недугов.
Стоунхендж — это один из самых знаменитых и таинственных архитектурных памятников древности, «восьмое чудо света». Интерес к загадкам, которые хранят его безмолвные древние камни, с годами не ослабевает. О Стоунхендже сохранилось много легенд, восходящих к временам короля Артура, и память о нем теряется в тумане — минувших веков. Чем являлось это грандиозное сооружение — древней обсерваторией или храмом? Исследования английского профессора Дж. Хокинса приоткрывают одну из ранних страниц истории человеческой цивилизации.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Цитата из книги: «Обстановка в Центральной и Юго-восточной Европе становится все более напряженной. О положении Чехословакии и фашистской угрозе, нависшей над этой страной, ежедневно пишет вся печать. Кто с тревогой, а кто с сочувствием говорит об агрессии германского фашизма, непосредственно угрожающей Чехословакии. Нависшая над Чехословакией угроза агрессии со стороны фашистской Германии привлекает внимание всего мира».
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.