Саи Баба читает проповеди индийцам и иностранцам, учит их житейской мудрости.
Признаться, я ознакомился с его творчеством и ничего особо предосудительного не нашел. Вполне благопристойные призывы к равенству, дружбе, любви и взаимопониманию между людьми и народами.
Саи Баба выступает за единство всех религий – в его храме (правда выполненном в традиционном индуистском стиле) на сцене (алтаре) размещены знаки основных религий – христианство, ислам, буддизм и т. д.
Получается как бы храм всех религий.
Для Индии, которую разрывают межрелигиозные конфликты (достаточно вспомнить столкновения между индусами и мусульманами, индусами и сикхами, убийство сикхами премьер-министра Индиры Ганди), такие действия Саи Бабы безусловно получают государственную поддержку.
К нему приходят неграмотные крестьяне, чьи мозги забиты религиозными предрассудками, они верят, что перед ними живой Бог, который творит чудеса из воздуха, и этот Бог учит их любви и терпимости.
Что здесь может быть плохого?
Зачем европейцы приезжают в ашрам?
Возникает вопрос – а что в этом месте делают просвещенные европейцы и американцы?
Кто-то искренне верит в волшебство Саи Бабы, кого то просто привлекает улыбчивая атмосфера ашрама, похожая на пионерлагерь для взрослых, кто-то утешает свое самолюбие, измеряя свою близость к Богу в метрах и сантиметрах, кто-то сам себя считает Богом и ждет когда это заметят окружающие, кого-то тянет в Путтапарти простое любопытство.
В общем каждому свое.
Мое отношение к Саи Бабе следующее – я не считаю его Богом, но и совсем мошенником назвать его тоже будет неправильно. Где-то золотая середина.
Для самих жителей Путтапарти Саи Баба – это святой. Благодаря ему нищая деревушка посреди пустынной местности превратилась в цветущий город с больницами, школами, аэропортом, железнодорожной станцией.
Он как Робин Гуд с помощью простейших фокусов выманивает пожертвования у наивных европейцев и на эти средства строит настоящий рай в своем селе.
Разочарованные иностранцы, поняв позже, что они ошиблись, возвращаются к себе на Родину, жалуясь на свою доверчивость.
А счастливые индийцы продолжают славить своего гуру, желая ему долгих-долгих лет жизни. Их бизнес процветает, открываются новые сувенирные лавки, новые отели и Путтапарти с каждым годом становится все лучше и краше.
Сектой все таки попахивает
Некоторые признаки сектантства в ашраме Саи Бабы заметить все таки можно.
Мужчины и женщины не имеют права жить в одной комнате, даже если они являются мужем и женой.
Не имеют права вместе посещать местные магазины (до обеда в супермаркет пускают только женщин, после обеда – только мужчин).
Есть отдельные территории – тропинки, дорожки, лужайки – на которые разрешен вход только представителям одного пола.
Ну и разделение территории храма на мужскую часть и женскую – это уже само собой разумеющаяся часть.
Для чего все это делается?
Особенно поражает раздельное посещение магазина.
Такого подхода нет даже в самых строгих мусульманских странах.
Всем, кто мало-мальски знаком с сектанством, понимают к чему созданы все эти условные ограничения – для того, чтобы легче было психологически обрабатывать и склонять в свою веру вновь прибывших паломников.
Семью легче вовлечь в секту, если разлучить мужа с женой и каждого перевоспитывать порознь.
Поэтому специально создаются такие условия для того, чтобы постепенно и ненавязчиво приучить человека к одиночеству.
Я это хорошо почувствовал на своем примере, попытавшись вместе с Леной провести некоторое время внутри ашрама.
К вечеру я уже стал вполне серьезно раздражаться от того, что большую часть времени нам с Леной приходится проводить порознь.
Да и в то время, когда мы находились месте, мы все равно чувствовали себя ущербно, потому что не могли просто взяться за руки, обняться, поцеловаться.
Повсюду стоят строгие охранники, которые вежливо, но настойчиво пресекают любые попытки нарушить установленный порядок.
Дружелюбная атмосфера ашрама, так пленившая меня в первое время, постепенно стала испаряться прямо на глазах.
Обратил внимание на то, что вокруг практически нет влюбленных парочек. Почти все одинокие, наполненные непонятным восторгом, похожим на психическое расстройство.
Спрашиваю одного мужчину с идиотской улыбкой на лице:
– Как себя чувствуешь?
Он, глядя встревоженными глазами:
– Я счастлив!
– От чего?
– От того, что каждая клеточка моего тела наполнена любовью!
– А кого ты любишь?
– Саи Бабу!
– А в личной жизни у тебя как?
– Я еще не встретил свою половину.
– Тебе уже больше сорока лет, ты одинок. Чему ты радуешься?
– Я познал Бога.
– И какой ты сделал из этого вывод?
– Я счастлив от того, что каждая клеточка моего тела наполнена любовью!
Все таки созерцание несуществующих «чудес» и вера в живого Бога на психике человека сказываются.
Жить надо в реальном мире.
Об Анастасии и прочих учителях
Теперь перейду к главному.
Для чего я описал типы людей, обитающих в ашраме Саи Бабы?
Потому что примерно похожие типажи сейчас, да после, приезжают и будут приезжать в деревню к Любаше.
Она не называет себя живым Богом и не создает из воздуха предметы, но те люди, которых я уже видел в Переправной, почему-то удивительным образом напоминают мне тех, с которыми приходилось общаться в Путтапарти.
