Кризис - [162]
Чему мы можем научиться из истории? Это общий вопрос, который следует конкретизировать так: что мы можем вынести из изучения реакций наших семи государств на кризисы, обсуждаемые в данной книге? Нигилистический ответ прост: ничего! Ход истории, говорят многие специалисты, слишком сложен, на результат влияет обилие независимых и неконтролируемых переменных, а также непредвиденные изменения, потому научиться чему-либо из истории невозможно. Например, в июне 1944 года кто мог корректно описать послевоенную карту Восточной Европы? Она оказалась бы совершенно другой, сумей Клаус фон Штауффенберг подтолкнуть свой портфель с бомбой замедленного действия на 20 дюймов ближе к Гитлеру 20 июля 1944 года. В тот день, напомню, Гитлер был только ранен, а советские войска еще находились за границами Германии; Гитлер в итоге покончил с собой 30 апреля 1945 года, когда советские войска вели бои в Берлине и уже покорили всю Восточную Европу и Восточную Германию.
Разумеется, многое в истории непредсказуемо и подвержено воздействию случая. Тем не менее, есть два урока, которые можно и нужно извлечь. Но сначала, для общего понимания, давайте рассмотрим соответствующие уроки, которые можно извлечь из историй отдельных людей, поскольку, повторю еще раз, налицо явные параллели между историями народов и жизнями отдельных людей.
Чему мы можем научиться из жизненных историй и биографий отдельных людей? Разве люди, как и государства, не слишком сильно различаются между собой, разве они не непредсказуемы, разве их поведение просто предугадать и экстраполировать на этом основании поведение коллектива? Конечно, нет! При этом, несмотря на все трудности, большинство из нас считает полезным посвятить большую часть жизни попыткам предугадывать вероятное поведение близких на основании наших представлений об их жизненном опыте. Кроме того, образование позволяет психологам (а «навыки в познании человеческой природы» позволяют и многим простым смертным) обобщать наши представления о людях, с которыми мы знакомы, чтобы предвидеть поведение тех, с кем нам только предстоит столкнуться. Вот почему поучительно читать биографии даже тех, с кем мы никогда не встретимся; так мы расширяем нашу базу данных для лучшего понимания человеческого поведения.
Я пишу эти строки после общения с двумя своими подругами; одна из них – психологически наивная двадцатилетняя оптимистка, а другая – проницательная семидесятилетняя дама. Моя молодая подруга страдает от недавнего разрыва со своим поклонником, который казался таким заботливым, но через несколько лет внезапно и безжалостно ее бросил. Когда она рассказывала свою историю и еще не успела добраться до трагической развязки, пожилая дама (незнакомая с поклонником молодой женщины) уже усмотрела настораживающие признаки в поведении этого мужчины – он может быть сколь угодно заботлив и очарователен, но явно относится к самовлюбленным эгоистам; из этого набора признаков она сделала корректный вывод. Вот пример того, почему важно изучать людские типы и важно о них размышлять. Существуют, как ни крути, некоторые общие типажи, хотя, безусловно, каждый конкретный человек в чем-то отличается от всех остальных представителей того или иного типажа.
Каковы соответствующие уроки, которые можно извлечь из изучения истории человечества? Один тип состоит в том, что можно предугадать вероятное поведение конкретной страны, отталкиваясь от истории этой страны. Например, Финляндия, маленькая демократическая страна, усердно налаживает и поддерживает добрососедские отношения с автократической Россией, располагает хорошо обученной армией и не рассчитывает на другие страны в обеспечении собственной безопасности. Причины именно такой финской политики коренятся в недавней истории страны. Всякий, кто не сведущ в финской истории, вряд ли поймет, почему Финляндия проводит и намерена впредь проводить такую политику – помнится, я сам, впервые очутившись в Финляндии в 1959 году и мало что зная о финской истории, спросил моего финского хозяина, почему Финляндия не сопротивляется советскому давлению (я не сомневался в том, что моя родина США «в случае чего» защитит Финляндию).
Другой урок, который можно вынести из истории, носит более общий характер. Опять возьмем в качестве примера Финляндию и Россию. Наряду с особенностями, свойственными этим странам, их взаимоотношения показывают, сколь опасно для малой страны нахождение вблизи от агрессивного крупного государства. Универсального рецепта по избавлению от этой опасности нет. К слову, данной теме посвящен один из древнейших и до сих пор часто цитируемых письменных текстов по истории: я имею в виду фрагмент пятой книги «Истории Пелопоннесской войны», сочиненной афинским историком Фукидидом в V столетии до нашей эры. Фукидид описывал, как граждане малого греческого острова Мелос отреагировали на давление со стороны могучей афинской империи. В отрывке, ныне известном как «Мелосский диалог», Фукидид воспроизвел душераздирающие переговоры между островитянами и афинянами: мелосцы торговались за свою свободу и жизнь, пытались убедить афинян не прибегать к насилию, а афиняне предупреждали собеседников, что тем пора стать реалистами. Далее Фукидид кратко поведал об исходе спора: мелосцы отвергли афинские требования, как финны спустя два тысячелетия отказались подчиниться советскому ультиматуму; афиняне осадили Мелос; островитяне успешно сопротивлялись в течение некоторого времени, но в конце концов им пришлось сдаться, и афиняне убили всех мужчин и обратили в рабство всех женщин и детей Мелоса.
Эта книга американского орнитолога, физиолога и географа Джареда Даймонда стала международным бестселлером и принесла своему создателю престижнейшую Пулитцеровскую премию, разом превратив академического ученого в звезду первой величины. Вопрос, почему разные регионы нашей планеты развивались настолько неравномерно, занимает сегодня очень многих — по каким причинам, к примеру, австралийские аборигены так и не сумели выйти из каменного века, в то время как европейцы научились производить сложнейшие орудия, строить космические корабли и передавать накопленные знания следующим поколениям? Опираясь на данные географии, ботаники, зоологии, микробиологии, лингвистики и других наук, Даймонд убедительно доказывает, что ассиметрия в развитии разных частей света неслучайна и опирается на множество естественных факторов — таких, как среда обитания, климат, наличие пригодных для одомашнивания животных и растений и даже очертания и размер континентов.
Лауреата Пулитцеровской премии Джареда Даймонда по праву считают автором интеллектуальных бестселлеров. Газета «Нью-Йорк таймс» даже назвала его «Дэном Брауном научной литературы».В этой книге Даймонд предлагает новый взгляд на историю человеческой цивилизации, на причины расцвета и гибели древних культур — общества острова Пасхи, поселений викингов в Гренландии, индейцев майя в Америке, а также убедительно доказывает, что многие современные общества, прежде всего Китай и Северная Америка, стоят на распутье и в ближайшем будущем должны решить для себя, хотят ли они существовать далее или готовы погибнуть.
От обезьяны к человеку — или, наоборот, от человека к обезьяне? Неандертальцы и кроманьонцы — сосуществование или война? Развитие речи — первый шаг к уничтожению себе подобных? Кто-то поддерживает теорию Дарвина, кто-то нет, но можно ли в ней найти что-то новое? «Третий шимпанзе» Джареда Даймонда — неожиданный, парадоксальный взгляд на общепринятую парадигму. История наших прапредков предстает в его книге такой, какой мы не могли ее вообразить никогда и ни при каких обстоятельствах.
Международные авиарейсы, компьютеры, всеобщая грамотность, ожирение...Все эти приметы современного общества кажутся нам такими естественными!А так уж велика пропасть, отделяющая нас от наших первобытных предков? Традиционные общества Новой Гвинеи, Амазонии, пустыни Калахари и других затерянных уголков планеты напоминают нам, что время на часах эволюции течет стремительно и что все блага цивилизации мы приобрели только вчера.А что же было до этого?
Монография современного австрийского историка Фердинанда Опля посвящена одной из самых известных личностей XII столетия и всего европейского Средневековья — правителю Священной Римской империи Фридриху I Барбароссе. Труд, первое издание которого было приурочено к 800-летней годовщине со дня смерти монарха, сочетает в себе яркое и подробное изложение биографии императора (первая часть книги) с комплексным описанием своеобразия его политической деятельности, взаимодействия с разными сословиями и институтами средневекового общества (второй раздел)
Роман Г. Оболенского рассказывает об эпохе Павла I. Читатель узнает, почему в нашей истории так упорно сохранялась легенда о недалеком, неумном, недальновидном царе и какой был на самом деле император Павел I.
Работа является оригинальной попыткой найти систематическое разрешение противоречий между практикой образования социальных форм, создаваемых социалистической революцией при неблагоприятных условиях, и необходимым, но исторически неподготовленным, теоретическим обеспечением этой практики. Попытка проводится на примере истории возникновения, развития и угасания СССР.Уделяется большое внимание интеллектуальной подготовке читателя к изучению, освоению и применению знаний, приведенных в работе.Средством решения поставленной задачи является сопоставление фактографических основ интересующей практики и фактически применяемых теоретических представлений с потенциально необходимыми, но отсутствующими, теоретическими представлениями.Это позволяет объяснить особенности образования рассматриваемых социальных форм и сделать существенные выводы, называемые «уроками СССР», для подготовки к решению задач наступающего будущего.Рассматриваемая практика образования социальных форм описывается для трех эпох, которые называются «Эпохой Ленина», «Эпохой Сталина» и «Эпохой преемников Сталина».
Автор - Андрей Андреевич Гордеев (1886-1977) - полковник Донского казачьего войска, в эмиграции с 1920 г.Первое издание в России обширного исторического труда Андрея Андреевича Гордеева (1886–1977), потомственного донского казака, офицера-фронтовика, полковника Донской белоказачьей армии, с 1920 г. жившего в эмиграции. Еще при жизни автора (1968) его живо и увлекательно написанное исследование, впервые опубликованное в Париже, стало заметным явлением в кругах эмиграции. Автор возводит происхождение казачества к взимавшейся Золотой Ордой с покоренной Руси «дани кровью» – «тамги».
Предсказывать будущее своей страны — неблагодарное дело. Очень сложно предугадать дальнейший ход событий и тем более на столько лет вперёд, поскольку необходимо учитывать множество параметров. Но можно быть уверенным только в одном: к 2050 г. Украина кардинально преобразится. Она либо распадётся, а её территории поглотят более сильные соседние государства, либо же выйдет из состояния депрессии и начнёт грандиозное шествие по миру. Третьего не дано. Учитывая современное состояние Украины, вероятность второго сценария невелика, но именно его осуществления панически боится как Европа, так и Россия.
Королева огромной империи, сравнимой лишь с античным Римом, бабушка всей Европы, правительница, при которой произошла индустриальная революция, была чувственной женщиной, любившей красивых мужчин, военных в форме, шотландцев в килтах и индийцев в тюрбанах. Лучшая плясунья королевства, она обожала балы, которые заканчивались лишь с рассветом, разбавляла чай виски и учила итальянский язык на уроках бельканто Высокородным лордам она предпочитала своих слуг, простых и добрых. Народ звал ее «королевой-республиканкой» Полюбив цветы и яркие краски Средиземноморья, она ввела в моду отдых на Лазурном Берегу.
Когда началась глобализация? С каких пор торговля охватила все те места, где существовала человеческая цивилизация? Когда мир кардинально изменился? Валери Хансен утверждает, что это случилось в 1000 году. Именно тогда торговые пути охватили весь мир и позволили товарам, технологиям, религиям и людям перемещаться по свету, покидать насиженные места и отправляться в неизведанное. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Мировой порядок, основанный на разуме, определяет политику государств. Для этого привлекаются данные, собранные и проанализированные независимым экспертным сообществом, которому доверяют все граждане. Таков был политический идеал, о котором философы мечтали с XVII века. Все изменилось, и сегодня люди мало верят в опыт и нейтральность ученых. Миром стали править эмоции. Теперь они указывают направления политики. Как и почему это произошло? Почему политика сделалась такой капризной и воинственной? Что это нам сулит? На эти и другие вопросы отвечает Уильям Дэвис – профессор политэкономии, социолог, преподающий в Голдсмитском колледже Лондонского университета.