Критика законов диалектического материализма - [3]
2. Эти отношения можно охарактеризовать как отношения субъект — субъект. Субъект относится к той части, которая инициирует, а объект к той, которая отвечает. В марксистском взгляде нет инициации-ответа, только борьба. Два субъектных элемента пытаются доминировать друг над другом. Нет возможности взаимной выгоды. Один должен уничтожить другого, чтобы развиваться.
3. Противоречие — есть суть этих отношений. Согласно этой концепции, развитие происходит тогда, когда одна партия уничтожает другую. Биологически, чтобы преуспеть, один индивидуум должен доминировать и уничтожать других. Один вид должен уничтожить конкурирующий вид, чтобы преуспеть. В жизни людей, если возникает разногласие между рабочими и администрацией, администрация должна быть уничтожена. Если возникают споры между народом и правительством в какой-либо стране, одна партия должна уничтожить другую. Таково практическое применение диалектики. Единственный путь к развитию, когда одна партия применяет свою силу и намерения по отношению к другой, уничтожая её.
Наш взгляд: Марксизм представляет объяснение конфликта, но не исследует процесс развития сам по себе. Здесь мы покажем альтернативный взгляд на процесс развития.
1. Мы утверждаем, что ничто не вступает во взаимоотношения, если не существует изначальной цели для этого.
2. Во-первых, взаимодействия, необходимые для возникновения развития и прогресса, — это не субъект-субъектные отношения, а отношения субъект-объект. Взаимообмен элементами между субъектом и объектом сосредоточен на изначальной цели. Изначальная цель (преследующая взаимную выгоду) вовлекает два элемента во взаимные отношения (сотрудничество), приводя их к единству и когда они едины, цель осуществляется (взаимная выгода). Целью может быть просто вступление во взаимоотношения или создание чего-то нового.
Этот основной закон существует на всех уровнях. Протон и электрон объединяются для создания атома; пестики и тычинки для создания семени. Учитель и ученики стремятся овладеть знаниями и передать их ради развития личности и общества. Даже яйцо, о котором упоминали ранее, является примером таких отношений. Цель — это развитие цыпленка. Все элементы функционируют вместе, служа этой цели. Эмбрион находится на положении субъекта, а скорлупа на положении объекта по-отношению к эмбриону. Она защищает его, пока тот развивается, до тех пор пока не появится цыпленок. И тогда она не представляет почти никакого сопротивления, и цыпленок может легко выбраться из нее.
3. Отталкивание (конкуренция). Когда нет общей цели, возникает отталкивание. Отталкивание ассоциируется с субъект-субъектным взаимодействием. Когда два субъекта приближаются друг другу, два протона, например, они испытывают силу отталкивания. Это вторичное явление необходимо для поддержания первичного явления взаимодополняющего взаимодействия. Отталкиваясь друг от друга, протоны способны притягивать электроны и формировать атомы.
На физическом уровне, если бы вся материя притягивалась, то мы смогли бы представить вселенную, сконденсированную в одной точке, и пространство, таким каким мы его знаем, не существовало бы. На уровне растений и животных, мы легко можем видеть, отталкивающее поведение необходимо, чтобы обеспечить оптимальное распространение особей для выживания и воспроизводства. Самец оленя будет сражаться и перейдет на другую территорию для того, чтобы каждый мог защитить самку и территорию для кормления и потомства.
В отношении людей, абсолютно очевидно, что индивидуумы не притягиваются взаимными отношениями, если они не чувствуют какой-либо взаимовыгодны от этого.
4. Суть взаимоотношений в этой модели — взаимодополняемость, сотрудничество, основа для создания чего-либо.
Обобщение: Марксистская модель может быть названа трех-позиционной моделью. Важная первая позиция цели исключена. Вполне понятно почему Маркс хотел исключить позицию цели, так как вопрос о цели в конце концов приводит к вопросу о Боге и цели Бога в создании всего существующего. Для создания атеистической модели Маркс исключил положение о цели.
Наша модель может быть названа четырех-позиционной моделью, с наиболее важной позицией цели.
Хищник и жертва: Иерархия целей во вселенной.
Некоторые сейчас могут подумать: «Что все это замечательно, но мне знаком немножко другой мир, мир в котором одна маленькая рыбка поедается большей рыбкой, а та в свою очередь поедается еще большей рыбкой». Как мы можем объяснить это явление, что в мире природы существуют хищники и жертвы?
Это определенно не простой вопрос. Сам Дарвин сказал, что существование страдания в мире животных заставило его усомниться в существовании Бога. Любое мировоззрение, утверждающее существование Бога, должно ответить и на этот вопрос.
Самое главное что нужно сказать, это то, что во Вселенной существует иерархия целей. Человек — это наивысшее творение Бога. В иудео-христианской традиции люди считаются детьми Бога. И наивысшая цель Создателя заключается в стремлении выразить свои качества в человеке, Своём ребенке, с которым Он смог бы наслаждаться отношениями любви. Вся вселенная, таким образом, существует для поддержания этих основополагающих и центральных отношений.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Системное мышление помогает бороться со сложностью в инженерных, менеджерских, предпринимательских и культурных проектах: оно даёт возможность думать по очереди обо всём важном, но при этом не терять взаимовлияний этих по отдельности продуманных моментов. Содержание данного учебника для ВУЗов базируется не столько на традиционной академической литературе по общей теории систем, сколько на современных международных стандартах и публичных документах системной инженерии и инженерии предприятий.
Книга представляет собой перевод на русский язык знаменитой «Тайны природы» Германа Хакена. Ее первейшая цель — донести до читателя идеи синергетики, позволяющие познать удивительные, необычайно разнообразные, организованные структуры, созданные самой природой. Для самого широкого круга читателей.
"В настоящее время большая часть философов-аналитиков привыкла отделять в своих книгах рассуждения о морали от мыслей о науке. Это, конечно, затрудняет понимание того факта, что в самом центре и этики и философии науки лежит общая проблема-проблема оценки. Поведение человека может рассматриваться как приемлемое или неприемлемое, успешное или ошибочное, оно может получить одобрение или подвергнуться осуждению. То же самое относится и к идеям человека, к его теориям и объяснениям. И это не просто игра слов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге представлен результат совместного труда группы ученых из Беларуси, Болгарии, Германии, Италии, России, США, Украины и Узбекистана, предпринявших попытку разработать исследовательскую оптику, позволяющую анализировать реакцию представителя академического сообщества на слом эволюционного движения истории – «экзистенциальный жест» гуманитария в рушащемся мире. Судьбы представителей российского академического сообщества первой трети XX столетия представляют для такого исследования особый интерес.Каждый из описанных «кейсов» – реализация выбора конкретного человека в ситуации, когда нет ни рецептов, ни гарантий, ни даже готового способа интерпретации происходящего.Книга адресована историкам гуманитарной мысли, студентам и аспирантам философских, исторических и филологических факультетов.
В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни.