Критика демократии - [164]
6. Брентано Луйо (1844-1931) — немецкий экономист. Представитель школы катедер-социализма.
7. Шеффле Альберт Эберхард Фридрих (1831-1903) — немецкий экономист-социалист. Автор книги “Строение и жизнь социального тела” (Т. 1-4, 1875-1878).
8. Под псевдонимом Атлантикус писал Баллод Карл (1864-1931) — немецкий экономист. С 1905 профессор Берлинского университета, с 1919 — профессор Рижского университета.
9. Каутский Карл (1854-1938) — один из лидеров германской социал-демократии. Автор книги “Материалистическое понимание истории” (Т. 1-2,1927).
Очерк III. Плоды пролетарской идеи
1. Гессе-Вартег Эрнст фон (1851-?) — австрийский путешественник, писатель.
2. Жорес Жан (1859-1914) — французский социалист. Убит французским шовинистом.
3. Воронов Леонид — русский экономист. Сотрудник журнала “Русское обозрение” и газеты “Московские ведомости”.
Социализм в государственном и общественном отношении
Работа опубликована в Москве в 1907 году.
1. Предшественником по кафедре, скорее всего, был Введенский Алексей Иванович (1861-1913) — профессор философии Московской Духовной академии, доктор богословия. Его публичная лекция называлась “Социализм как нравственная и теоретическая задача”.
2. Конт Огюст (1798-1857) — французский философ и социолог, основатель позитивизма. Автор книг “Курс позитивной философии” (Т. 1-6,1830 — 1842) и “Система позитивной политики, или Трактат по социологии, устанавливающий религию человечества” (Т. 1-4, 1851-1854).
3. Эспинас Альфред Виктор (1844-1922) — французский профессор. Автор книги “История политико-экономических доктрин”.
4. Менгер Антон (1841-1921) — австрийский юрист, социалист. Профессор гражданского судопроизводства Венского университета.
5. Тверской П. А. — литературный псевдоним переселившегося в США в 70-х годах XIX века тверского помещика П. А. Дементьева, автора книги “Очерки Северо-Американских Соединенных Штатов” (1895).
6. Смит Адам (1723-1790)-английский экономист, философ, один из крупнейших представителей классической буржуазной политической экономии.
7. Штейн Лоренц фон (1815-1890) — немецкий юрист, государствовед. В 1846-1851 профессор Кильского университета, в 1855-1885 профессор Венского университета. Автор знаменитого труда “Die Verwaltungslehre” (“Учение об управлении”) (Т. 1-7, Штутгарт, 1865-1868).
8. Лист Фридрих (1789-1846) — немецкий экономист. Идеолог немецкого протекционизма. Автор книги “Nationale System der politischen Qekonomie” (“Национальная система политической экономии”) (1841).
9. Мунделла Антоний Джон (1825-1897) — английский государственный деятель. В 1880-1885 — министр народного просвещения. Затем министр в правительствах Гладстона в 1886 и 1892-1894.
10. Джиффен Роберт (1837 -1910) — английский экономист, публицист, статистик. В 1892-1897 — генеральный контролер.
11. Эвелинг Эдуард (1851-1898) — английский социалист. Был женат на дочери К. Маркса Элеоноре Маркс.
12. Генрих IV (1553-1610) — французский король с 1589. Основатель династии Бурбонов.
Составитель серии М.Б. СМОЛИН
Тихомиров Л. А.
Критика демократии / Вступ. статья и комментарии М. Б. Смолина. Оформление М. Ю. Зайцева. — М.: Москва, 1997. — 672 с. — (Пути русского имперского сознания).
ISBN 5-89097-008-9
Демократия, принесшая столько крови и всевозможных потрясений христианскому миру, с момента своего появления в новое время, в XVIII веке, требует объяснения своего феномена.
Лев Тихомиров, столь долго замалчиваемый, а в период новой русской смуты конца XX века все более привлекающий к себе и к своим работам внимание читающей русской публики, много писал о демократии, предупреждая о ее разрушительных свойствах. Хорошо изучив революционную ее часть в период своего участия в народовольческом движении и будучи в эмиграции во Франции многолетним наблюдателем власти либеральной демократии. Лев Тихомиров был убежден, что, кроме демократии, “нет ни одной формы правления, в которой воздействие народных желаний на текущие дела было бы так безнадежно пресечено”. ,
© Редакция журнала “Москва”, 1997 © М. Б. Смолин. Составление, вступительная статья, комментарии, 1997 © М. Ю. Зайцев. Оформление. 1997
© RUS-SKY, 1999 г. Последняя модификация: 18.10.99
«Люди безразличные равнодушно смотрят, как их детям или им самим прививают постепенно точки зрения, от которых они бы со страхом отвернулись, если бы могли понять концы этих начал.»«В конце концов, нация, желающая существовать, обязана иметь некоторое количество здравого смысла.»«Либерал только и мечтает, как бы не додумать до конца. Революционер все спасение ищет в том, чтобы дойти до самого последнего предела. Но судьба обоих одинакова: оба осуждены дойти до противоречия с действительностью, откуда их ничто не может вытащить, кроме реакции.».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Последнее законченное произведение Льва Александровича Тихомирова, известное на сегодняшний день его исследователям, в котором мыслитель продолжает (точнее — завершает) столь важную для него тему «конца времен», но на сей раз он облекает свои размышления в форму философско-художественного произведения.На почве социальной нестабильности некий Антиох, человек, получивший всестороннее образование, обладающий необычайными способностями и умеющий подчинять себе людей, становится Председателем Союза Народов, организованного из 10 держав, разделивших между собой мир.
В книге впервые после 1912 года публикуется выдающееся произведение русского мыслителя Л.А. Тихомирова, предлагавшего России действенную программу проведения широкой национальной реформы и беспощадной борьбы с внутренними врагами государства, толкавшими страну к революционным потрясениям, разрушению русской Церкви, культуры и морали. Многие мысли и предложения Тихомирова остаются актуальными и по сей день в условиях масштабных оранжевых революций, финансируемых США и их западноевропейскими сателлитами, опирающимися, как и в 1917 году, на поддержку внутренних врагов России, тех же самых, что и 100 лет назад.
Считается, что Церковь должна быть вне политики. Сегодня это утверждается повсеместно и принято за некую данность. Л.А.Тихомиров в своей работе доказывает обратное.
В своей статье Лев Тихомиров говорит о важности взаимодействия государства с религиозными организациями, о нравственности и бездуховности, об "автономных" личностях, которые способны только разрушать."Для современной государственности, подрываемой все возрастающей нравственной расшатанностью людей, теперь все более настоятельным становится вспомнить вопрос об установке правильного, искреннего отношения государства к Церкви. Задача для государства состоит в том, чтобы дать Церкви самостоятельность, возможность быть такой организацией, какой она должна быть по своим законам, и при этом остаться с нею в союзе".
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.