Критическое исследование хронологии древнего мира. Том 2. Библия - [44]
Так закончилась эта длительная военная операция, полностью напоминающая всеми своими узловыми моментами аналогичную военную операцию Езекии против Рабсака. И тут, и там длительные столкновения, переговоры, осада столицы, временное примирение, и, наконец, заключительное сражение, в котором царь–император выходит полным победителем. И тут, и там на заднем плане виднеется фигура царя–варвара, ставленником которого и является непосредственный противник Езекии—Анастасий.
Н.А. Морозов полагает (см. [7], стр. 378—379), что война Езекии со ставленниками «ассирийского» царя имеет астрологический смысл, и поэтому пытается обнаружить соответствующий скрытый подтекст. Безусловно, что астрологическими текстами Библия переполнена; однако, нам кажется, что в данном случае существу вопроса значительно лучше отвечает аналогия с восстанием Виталиана. Впрочем, возможно, что автор книги Царей сконтаминировал описания реальных событий и небесных явлений.
Длительность правления Анастасия составляет 27 лет: 491—518 гг.н.э.(см. [19], стр. 209).
11. МАНАССИЯ. Это имя означает «Высший властелин». Некоторые гебраисты предпочитают произносить его как «Манашия», что означает «Позабытый» (см. [7], стр. 380).
Манассия был исключительно долговременным правителем. «Двенадцати лет был Манассия, когда воцарился, и пятьдесят лет царствовал в городе Святого Примирения» (II Царей, XXI, 1). Во второй книге Паралипоменон указан еще больший срок: «Двенадцати лет был Манассия, когда воцарился и пятьдесят пять лет царствовал в городе Святого Примирения» (II Паралип., XXXIII, 1).
Несмотря на такое долголетие. Библия говорит о нем сравнительно очень мало. Мы уже знаем, почему это происходит, и действительно, отношение к Манассии библейского хрониста резко отрицательное: «И делал он неугодное в очах Господних, подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь… и снова устроил высоты, которые уничтожил отец его Езекия, и поставил жертвенники Ваалу, и сделал дубраву, как сделал Ахав, царь богоборческий (сравнение с «Ахавом нечестивым» уже само по себе является показателем. — Авт.); и поклонялся всему воинству небесному, в служил ему, и соорудил жертвенники в доме Господнем, всему воинству небесному…, и провел сына своего через огонь, и гадал, и ворожил, и завел вызывателей мертвецов и волшебников, И поставил истукан Астарты… и совратил их (богославцев. — Авт.) Манассия до того, что они поступали хуже тех народов, которых истребил Господь… (II Царей, XXI, 2—7, 9). О светских деяниях Манассии Библия сообщает только одно:
«Еще же пролил Манассия и весьма много невинной крови, так что наполнил ею город Святого Примирения от края до края, сверх своего греха…» (II Царей, XXI, 16). Здесь явно дело идет о подавлении какого–то мятежа, или, во всяком случае, о какой–то резне внутри самой столицы, устроенной Манассией.
Автор книги Паралипоменон не мог оставить Манассию коснеть в грехах без божьего наказания. Поэтому он расширяет информацию книги Царей, трогательным рассказом о пленении Манассии военачальниками «царя Ассирийского», о его раскаянии и последующей добродетельной жизни (II Паралип., ХХХШ, 10—16).
Для длительности правления Манассии мы имеем, согласно сказанному выше, два варианта: 50 лет и 55 лет.
11*. ЮСТИН, ЮСТИНИАН, ЮСТИН II. В 518 г. после смерти Анастасия, довольно темная интрига возвела на трон начальника гвардии Юстина. Это был крестьянин из Македонии, храбрый, но совершенно неграмотный солдат. «Вот почему этот выскочка, ставший основателем династии, в возрасте около 70 лет, был весьма затруднен доверенной ему властью, если бы возле него не оказалось советчика в лице его племянника Юстиниана… Юстиниан по приглашению своего дяди еще юношей явился в Константинополь, где получил полное римское и христианское воспитание. Он имел опыт в делах, обладал зрелым умом, сложившимся характером — всем необходимым, чтобы стать помощником владыки. Действительно, с 518 по 527 г. он фактически правил от имени Юстина в ожидании самостоятельного правления, которое длилось с 527 по 565 гг. Таким образом, Юстиниан в течение почти полувека управлял судьбами Восточной империи: он оставил глубокий след в эпохе, над которой господствует его величественный облик…» ([30], стр. 29—30).
Известный ученый и революционер, член Исполнительного Комитета Народной Воли, почетный академик Николай Александрович Морозов (1854–1946) опубликовал в 1924–1932 гг. многотомное исследование «Христос» в котором подвергнуты коренному пересмотру традиционные представления о древней истории человечества. Положения Морозова были полностью отвергнуты учеными–историками, по существу, без всякого анализа, и понятно почему.Автор познакомился с трудом Морозова году в 1965–м, но его попытки обсудить его соображения с профессиональными историками ни к чему не привели.
Известный ученый и революционер, член Исполнительного Комитета Народной Воли, почетный академик Николай Александрович Морозов (1854–1946) опубликовал в 1924–1932 гг. многотомное исследование «Христос» в котором подвергнуты коренному пересмотру традиционные представления о древней истории человечества. Положения Морозова были полностью отвергнуты учеными–историками, по существу, без всякого анализа, и понятно почему.Автор познакомился с трудом Морозова году в 1965–м, но его попытки обсудить его соображения с профессиональными историками ни к чему не привели.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В 403 году до н. э. завершился непродолжительный, но кровавый период истории Древних Афин: войско изгнанников-демократов положило конец правлению «тридцати тиранов». Победители могли насладиться местью, но вместо этого афинские граждане – вероятно, впервые в истории – пришли к решению об амнистии. Враждующие стороны поклялись «не припоминать злосчастья прошлого» – забыть о гражданской войне (stásis) и связанных с ней бесчинствах. Но можно ли окончательно стереть stásis из памяти и перевернуть страницу? Что если сознательный акт политического забвения запускает процесс, аналогичный фрейдовскому вытеснению? Николь Лоро скрупулезно изучает следы этого процесса, привлекая широкий арсенал античных источников и современный аналитический инструментарий.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
Таманская армия — объединение Красной армии, действовавшее на юге России в период Гражданской войны. Существовала с 27 августа 1918 года по февраль 1919 года. Имя дано по первоначальному месту дислокации на Таманском полуострове.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.