Критическая масса - [5]

Шрифт
Интервал

Первым проводником новой (точнее, хорошо забытой старой) идеи здесь стал югославский коммунист и банкир Слободан Милошевич, с 1978 по 1983 г. почти постоянно живший в США. Вернувшись на родину, он начал быстро сделал партийную и в 1986 г. был выдвинут на пост  первого секретаря ЦК СК Сербии. И вот 24 апреля 1987 г. - звездный час Милошевича на Косовом поле. Партия встает на путь создания Великой Сербии (православной, разумеется), а сам Милошевич позиционирует себя как первый крестоносец.

Результаты блестящие - на выборах 1989 г., при поддержке Сербской Православной церкви и связанных  с ней националистов, Милошевич становится президентом. После этого он немедленно  аннулирует автономию Косово и отменяет язык албанского большинства албанский вовсех учебных заведениях края, включая Приштинский университет.

Все выглядит так убедительно, что идея альянса с  церковью воспринимается в СССР, где столь же остро воспринимаются десакрализация власти и проблемы провинций с преобладающей долей  мусульман.

1 октября 1990. Михаил Сергеевич Горбачев подписывает закон "О свободе совести и религиозных организациях". Затем он передает Русской Православной Церкви сотни культовых зданий по всей стране (в том числе отреставрированный за государственный счет свято-данилов монастырь), возобновляет богослужения в кремлевских соборах и объявляет православное рождество государственным праздником.  Сверх того русская православная церковь получает право беспошлинной торговли (что позволяет им успешно спекулировать импортным алкоголем и табаком - но это уже другая история).

6. Авраамитская бомба в действии. Первая кровь.

Если Горбачев рассчитывал, что православие склеит рассыпающуюся советскую империю - то он очень сильно ошибся. Авраамитские религии предназначены только для разрушения - так что после этих действий СССР не просуществовал и года, а конфликты на его окраинах переросли в настоящие войны, которые длились еще несколько лет после распада СССР.

Тем не менее, новая, уже российская, правящая элита очень быстро возжелала той же сакрализации своей власти.  Первые, предварительные, соглашения о присутствии православия в государственных учреждениях и школах были достигнуты в 1992 г.  Патриарх получил статус VIP персоны и обещания государственной поддержки.

Тем временем, развивалась югославская сюжетная линия. В Косово появилась партизанская «армия освобождения»  (АОК), возглавляемая мусульманскими ультра. Правительство ответило вводом войск, формированием вооруженных сербских добровольческих отрядов и массовыми взрывами мечетей.  «Добровольцы», как водится, не столько участвовали в боевых действиях, сколько грабили, убивали и насиловали. Удивительно, но еще в 1991 г.  на Западе не могли поверить, что в Югославии происходит нечто ужасное. Милошевич считался личным другом госсекретаря США Л. Иглбергера, а Дж. Буш (старший) даже сравнивал Милошевича с Линкольном, который предотвратил развал страны ценой гражданской войны.

Между тем, Югославия уже была целиком охвачена войной и ни о каком предотвращении ее развала не могло идти и речи. В Словении югославская армия потерпела поражения и была изгнана. В Боснии и Хорватии война приобрела затяжной характер.  В противовес радикальному сербскому православию Милошевича, в Хорватии выдвинулся католический радикал Туджмен, а в Боснии  - исламский лидер Изетбегович. Неизвестно, сколько костелов взорвала югославская армия на территории Хорватии, но мечети на территории Боснии были взорваны практически везде.

Разумеется, Европа и США к этому времени уже избавились от иллюзий и ввели против Югославии жесткие международные санкции, обескровившие  режим Милошевича.

К 1998 году Югославия перестала существовать, Милошевич стал именоваться не иначе, как «балканским мясником», а в мировом общественном мнении окончательно закрепился образ сербов как изуверов.  При этом оставалась еще Косово, из которого с распадом Югославии хлынули мусульманские беженцы. Не замечать происходящего там стало уже просто невозможно - и в 1999 г. Сербии было в ультимативной форме предложено допустить в край международных миротворцев. После жесткого отказа Милошевича, началась война, во время которой, впрочем, продолжалось изгнание албанского население. Из края бежало 860 тысяч человек.

Авиация  НАТО бомбила Югославию с 24 марта по 10 июня, разрушая мосты, дороги, линии электропередач, промышленные и административные объекты. Страна планомерно разрушалась,  сопротивляться этому было невозможно. И Милошевич сдал Косово.

Это было единственно возможное решение - но решение трагичное, как для сербов, так и для Милошевича лично.

Вместе с миротворцами КФОР начали возвращаться мусульмане-албанцы. Они изгоняли сербов и разрушали их дома. Ну и, разумеется, они взрывали православные храмы, а на их месте строили мечети. Так беженцами оказались 280 тысяч сербов, а культовые комплексы Метохии - старейшей «церковной земли» сербской патриархии - практически перестали существовать.

Сербская патриархия не простила Милошевичу капитуляции в Косово (видимо, с церковной точки зрения, он должен был воевать за ее влияние до последнего серба). И церковь ударила ему в спину, выдвинув на президентские выборы 2000 г. свою марионетку - Войслава Коштуницу и сочинив заранее легенду о его «богоизбранности» для спасения Сербии. Нагнетавшийся за 10  лет последних лет религиозный фанатизм сыграл с Милошевичем дурную шутку - он проиграл, а 1 апреля 2001 г. был выдан Гаагскому трибуналу.  Сейчас он обвиняется в уничтожении около 900 косовских албанцев, депортации с территории края 800.000 жителей, геноциде населения Хорватии и Боснии в 1992-1995 г., включая убийство  8000 мусульман в г. Сребреницы в 1995 г.


Еще от автора Александр Александрович Розов
Тень мечты

Современное общество стало слишком хрупким. Разные группы людей с разными взглядами на жизнь уже создают не только разные религии и разные законы - но разные миры. И отношения между этими мирами просто не могут быть безоблачным. Каждый человек вольно или невольно должен определиться - на чьей он стороне. Но он может остаться на своей собственной стороне - если, конечно, она у него есть. Такой человек может стать точкой опоры для этого неустойчивого мира - или для рычага, который этот мир перевернет. Впрочем, иногда одно очень трудно отличить от другого.


Созвездие эректуса

«Созвездие эректуса» - это в каком-то смысле продолжение мини-романа - трансутопии «Депортация». Часть сюжета развивается в том же регионе (и той же стране), и действуют некоторые герои из предыдущей серии. Ряд географических объектов и координат совпадает (случайно, разумеется) с теми, что вы можете увидеть на географической карте, а часть на современной карте отсутствует. Так, вы не найдете на своей карте территорию Конфедерации Меганезия (в Тихоокеанском регионе между Филиппинами, Гавайями, Новой Зеландией и антарктической Землей Мэри Бэрд)


Депортация

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


День Астарты

«День Астарты» — это, в псевдо-хронологическом смысле, продолжение «Депортации», «Чужой в чужом море» и «Созвездия эректуса». Но, это новелла не столько об одном из вариантов будущего одной страны (или региона), сколько о том, как формируется то или иное историческое будущее. Кстати — термин «историческое прошлое» является более-менее устоявшимся, а вот термин «историческое будущее», видимо, новый.Напоминаю: Меганезия — это страна, объединяющая архипелаги в большей части Тихого океана, плюс кусочек Антарктиды, и плюс незначительные островки в Индийском океане.


Мечтают ли киборги об инфо-оргазме?

«У всех дверей звездолета веселый и жизнерадостный нрав. Они с упоением раздвинутся для вас и с истомой сомкнутся вновь, удовлетворенные делом» (Дуглас Адамс, «Автостопом по Галактике»).А теперь — всерьез о том, почему для нейронной сети будущей техники неизбежна похоть.


Лукреций Кар. Метод свободы

Если мир — жесткая цепь причины и следствия, значит всё предопределено? Откуда тогда у человека «свобода воли», способность поступать непредсказуемо? Где первопричина?..То, вокруг чего ходили две тысячи лет, лишь бы не соглашаться с Эпикуром и Лукрецием, — сегодня связывает физику, кибернетику и теологию уже не предвидением, а фактом: детерминизма нет. А значит, нет и предопределенности, что поставило в неловкое положение философов-идеалистов и теистов, которые придумали «дух» (мол, свобода от жесткой причинности) и прилепили его к самодостаточной материи.


Рекомендуем почитать
Ремонт фарфора - Японопосольская быль

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Страстная суббота в тюрьме

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Еврей в России: несколько замечаний по еврейскому вопросу

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Нравственная сторона литературной профессии

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


«Куpьеp SF» - № 09

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Человек с маленьким ружьем

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.