Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12) - [34]

45. Даже находясь в теле оленя, Махараджа Бхарата не забыл Верховную Личность Бога; поэтому, когда он оставлял тело оленя, он громко твердил такую молитву: "Верховная Личность Бога является олицетворенными жертвоприношениями. Он награждает каждого результатами ритуальной деятельности. Он является защитником всех религиозных систем, олицетворением мистической йоги, источником всего знания, господином всего творения и Сверхдушой во всех живых существах. Он великолепен и привлекателен. Я, покидая это тело, предлагаю мои глубокие почтительные поклоны Ему и питаю надежду, что я смогу быть всегда вовлеченным в трансцендентальное любовное служение Ему." Произнося эти слова, Махараджа Бхарата оставил свое тело.

46. Преданные, которые интересуются слушанием и воспеванием [шраванам киртанам], регулярно обсуждают чистые качества Бхараты Махараджи и восхваляют его деятельность. Если кто?либо смиренно слушает или рассказывает о всеблагом Бхарате Махарадже, дни его жизни и его богатства без сомнения увеличиваются. Он может стать очень знаменитым и легко достичь райских планет или освобождения в виде слияния с существованием Господа. Чего бы он ни пожелал, он может достичь просто с помощью слушания, повторения и прославления деятельности Махараджи Бхараты. Таким образом каждый может исполнить все свои материальные и духовные желания. Не заботясь ни о чем, кроме изучения жизни Махараджи Бхараты, каждый может достичь всего, чего ни пожелает.

Такова Четырнадцатая глава Пятой песни Шримад?Бхагаватам, которая называется "Материальный Мир, как Великий Дремучий Лес."

============================================================

Глава Пятнадцатая: Прославление Потомков

Прийавраты.

1. Шрила Шукадева Госвами продолжал: сын Махараджи Бхараты, известный как Сумати, следовал по пути Ришабхадевы, но некоторые недобросовестные люди считают, что он был самим Господом Буддхой. Эти люди, которые на самом деле являются атеистами и имеют дурной характер, превращают Ведические принципы в воображаемый и позорный путь для оправдания своих поступков. Таким образом, эти грешные люди принимают Сумати за Господа Буддхадеву и проповедуют теорию, что каждый должен следовать принципам Сумати.

2. Из лона жены Сумати, Вриддхасены, родился сын, которого звали Деватаджит.

3. Затем Деватаджит в лоне своей жены, Асури, зачал сына по-имени Девадйумна. Девадйумна зачал в лоне своей жены, Дхенумати, сына по-имени Парамештхи. Парамештхи дал рождение сыну Пратихе, зачав его в лоне своей жены, Суварчалы.

4. Царь Пратиха лично проповедовал принципы самореализации. Таким образом он не только очистился, но и стал великим преданным Верховной Личности, Господа Вишну, и непосредственно осознал Его.

5. В лоне своей жены, Суварчалы, Пратиха зачал трех сыновей, которых звали Пратихарта, Прастота и Удхата. Эти три сына были очень искусны в совершении Ведических ритуалов. Пратихарта в лоне своей жены, Стути, зачал двух сыновей, которых звали Аджа и Бхума.

6. В лоне своей жены, Ришикулйи, Царь Бхума зачал сына Удгитху. От жены Удгитхи, Девакулйи, родился сын по-имени Прастава, и от Праставы и его жены, Нийутсы, родился сын по-имени Вибху. В лоне своей жены, Рати, Царь Вибху зачал сына по-имени Притхушена. Притхушена зачал сына по-имени Накта в лоне своей жены, Акути. Накта женился на Друти, и от нее у него родился сын - великий Царь Гайа. Гайа был очень знаменит и благочестив; он был лучшим из святых царей. Господь Вишну и Его экспансии, которые защищают вселенную, всегда находятся в кристально?чистой трансцендентальной гуне благости, известной как вишуддха?саттва. Являясь непосредственной экспансией Господа Вишну, Царь Гайа также пребывал в вишуддха?саттве. Благодаря этому Махараджа Гайа прекрасно разбирался во всем духовном знании. Поэтому его прозвали Махапурушей.

7. Царь Гайа обеспечил полную защиту и безопасность своим гражданам так, что их личное имущество не могло быть ни разу потревожено несознательными элементами общества. Он также следил за тем, чтобы у всех его граждан было достаточное количество пищи для пропитания. [Это называется пошана]. Иногда он мог раздавать подарки жителям, чтобы доставить им удовольствие. [Это называется принана]. Иногда он мог созывать жителей на собрания и делал им приятное, произнося сладкие речи. [Это называется упалалана]. Он мог также давать им наставления о том, как они могут стать первоклассными гражданами. [Это называется анушасана]. Таковы были черты царского порядка, установленного Царем Гайей. Помимо этого Царь Гайа был идеальным домохозяином; он скрупулезно соблюдал все правила и регулирующие принципы домашней жизни. Он совершал жертвоприношения и был беспримесным чистым преданным Верховной Личности Бога. Его называли Махапурушей, потому что как Царь он делал все возможное для своих сограждан, и как домохозяин он выполнял все обязанности так, что в результате он стал великим преданным Верховного Господа. Как преданный он был всегда готов оказать почтение другим преданным и дать им возможность заниматься преданным служением Господу. Таков процесс бхакти?йоги. Благодаря всей этой трансцендентальной деятельности Царь Гайа был всегда свободен от всех телесных представлений. Он был полон в осознании Брахмана, и поэтому он всегда ликовал. У него не было опыта материальной скорби. Несмотря на то, что был совершенен во всех отношениях, он не был гордецом, и также он не был привязан к управлению царством.