Кришна-лила - [49]
Таково могущество времени. Оно заберет у нас всех, к кому мы физически и эмоционально привязаны. Уйдет от нас и вся собственность, которую мы наживали. И даже интеллект и академическое образование, полученное в университетах и колледжах. И престиж, и популярность...
Прабхупада объясняет, что произойдет с телом, которое нам так дорого. Если это тело хинду, его сожгут, и оно превратится в пепел. Тело мусульманина или христианина закопают в землю на съедение низшим формам жизни. Стервятники съедят тело парса, и оно станет просто их испражнениями. Пепел, прах или испражнения — конец всех метаморфоз и всего лишь вопрос времени. Время — высший управляющий во всем творении. Даже ученые высчитывают, сколько еще проживет Вселенная. Никто и ничто не может избежать влияния времени.
Кришна говорит в «Бхагавад-гите» (11.32):
...кало’сми лока-кгшайа-крит правридхо
локам самахартум иха правриттах...
«...Я — время, великий разрушитель миров, несущий гибель всему живому...».
Время — это энергия Кришны. В духовном мире она действует так, что время там отсутствует. Там ничто не уничтожается и не разрушается. Поскольку душа имеет духовную природу, ее не затрагивает ход времени. Иисус говорил (Мф. 6:19-21): «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут; Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут; Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».
В чем смысл нашей жизни? Почему нас так живо затрагивают все глупости этого мира? Даже преданные иногда сражаются за положение или престиж, оскорбляют друг друга и в результате теряют бхакти. Даже в религиозных кругах столько политики, сплетен, недоверия! Из-за чего? Из-за невежества! Вот и все! Мы должны сосредоточить свой ум на смысле того, что мы делаем, и на конечной цели. В комментарии к «Шримад-Бхагаватам» (10.13.53) Шрила Прабхупада объясняет, что это возможно только в общении с преданными. Гуны страсти и невежества подталкивают нас к вожделению и жадности, но гуна благости избавляет нас от этого. Поэтому мы должны стремиться улучшить свой характер. А это возможно, если мы будем общаться с людьми, обладающими хорошими качествами, и с теми, кто стремится обрести хороший характер. Прабхупада дает определение самскары как преобразования, исправления. И это возможно только в хорошем общении. Наша свабхава, природа, меняется только тогда, когда мы общаемся с преданными.
Иногда мы можем задаваться вопросом: «Насколько я продвинулся с тех пор, как стал преданным?» Если мы проанализируем, какими были наши цели и желания до прихода к сознанию Кришны, мы поймем разницу. Какие-то внешние желания, может быть, еще сохраняются: немного вожделения, гнева, жадности. Однако важно, каково наше отношение к этому сейчас. Прежде мы считали эти качества своими лучшими друзьями и с энтузиазмом служили им. А сейчас мы видим, что это наши враги, и пытаемся ими управлять. Наше восприятие реальности сильно изменилось, и мы стремимся к очищению. Однако очищение приходит только благодаря общению с преданными. Шрила Прабхупада объясняет, что благодаря общению мы развиваем хороший характер, хорошие привычки, которые становятся нашей второй натурой. Эта постепенная трансформация сердца возможна только благодаря хорошему общению. Мы — те, с кем мы общаемся. Это закон природы, а не просто частное мнение. Прабхупада приводит пример: если поместить железный прут в огонь, он примет качество огня. Если кто-то захочет в этом убедиться, пусть коснется этого прута и убедится. Если же поместить тот же прут в лед, он приобретет качество льда — станет холодным. Итак, мы становимся теми, с кем общаемся. И это закон природы: на нас очень сильно влияют те, с кем мы общаемся.
(ом) апавитрах павитро ва
сарвавастхам гато 'пи ва
йах смарет пундарикакшам
са бахйабхйантарах шучих
«Чист человек или нет, даже если он испытал все перипетии материальной жизни, как только он вспоминает лотосоокого Кришну, он тотчас же обретает чистоту — как внешнюю, так и внутреннюю («Хари-бхакти-виласа», 3. 47, цитата из «Гаруда-Пураны»)».
Кришна является самым чистым, и когда мы общаемся с Кришной, мы очищаемся. Это реальность. И Кришна проявляет Свое присутствие в этом мире в общении преданных — caнгe.
Шрила Прабхупада объясняет, что в этом весь смысл Движения сознания Кришны: дать людям возможность общаться с преданными. В этом общении они очищаются и постепенно обретают привязанность к слушанию о Кришне и воспеванию. Когда вы поете и танцуете в киртане, вы пребываете в таком блаженстве, какого не найдете ни в каком ночном клубе или на дискотеке. Там танцуют танец разочарования, погружаясь все больше в страсть и невежество. Когда же танцует преданный, страсть и невежество улетучиваются, и в сердце пробуждается благость и любовь к Богу.
Прабхупада цитирует прекрасную песню Нароттама даса Тхакура:
хари хари!
бипхале джанама гонаину
манушийа-джанама паийа
радха-кришна на бхаджийа
джанийа шунийа бита кхаину
«О Господь Хари, моя жизнь прошла впустую. Всю свою жизнь я сознательно пил яд, ибо, родившись человеком, не поклонялся Радхе и Кришне (Ишта-деве вигьяпти)».
Автобиографическая повесть Радханатхи Свами, учителя бхакти-йоги, о необычном путешествии, которое он совершил, когда ему было девятнадцать лет. Следуя зову своего сердца, он отправился через Европу и Ближний Восток в Индию, где его ждали опасные приключения, встречи с йогами, святыми и ламами и где он, в конце концов, отыскал сокровище своего сердца. Испытав смертельно опасные приключения, пройдя через ученичество у мастеров йоги и годы странствий, Радханатх Свами в конце концов достигает сокровенное святилище мистической культуры Индии и обретает любовь, которую искал.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Беседы Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады и Боба Коэна, сотрудника Корпуса Мира в Индии.Поиски смысла жизни приводят молодого американца, сотрудника Корпуса Мира, на другой конец света, на святую землю Майапура в Западной Бенгалии. Там, в маленькой глинобитной хижине на острове, окруженном водами Ганги и Сарасвати, он оказывается у стоп величайшего духовного учителя Индии, который может ответить на любой его вопрос.
Эта книга поможет осознать духовное наследие человечества, ориентироваться в современном сложном мире и выбрать простое направление в будущее.
Душа — вечный странник в этом мире. Откуда она идет сквозь бесконечную череду воплощений и куда? Хотя она ищет большой любви и счастья, она создает лишь новую карму и запутывается в ней как шелкопряд в собственном коконе. Иногда, беспомощная и ищущая сострадания и милости, она взывает к Богу, но из-за плохой кармы и слабого разума уже не помнит Его и не может должным образом обратиться к Нему. Потому что слишком долго не видела своего Бога, как ребенок, родившийся на чужбине и не помнящий своего отца. И только ее дремлющая любовь в сердце напоминает ей о том, что она должна продолжать свои поиски счастья.