Кришна: человек и его философия. Внутреннее путешествие - [21]

Из-за того, что все сторонники отречения делают упор на страдании, они превращают страдание в фикцию. Таким же образом все гедонисты превращают счастье в фикцию, делая весь упор на нем. Материалисты слишком много внимания уделяют счастью, они полностью отрицают страдания. Но это неправильно. Помните, половина истины есть ложь; истина может быть только целостной, она не может быть частичной. Если кто-то говорит, что жизнь есть, он говорит неправду, потому что есть также смерть, они неотделимы. Точно также лгут те, кто говорит, что есть смерть, потому что жизнь неотделима от смерти.

Неправильно говорить, что жизнь есть непрерывное страдание. Тогда она, на самом деле? Факт в том, что жизнь есть одновременно и счастье, и страдание. Если вы внимательно будете наблюдать за жизнью, наблюдать пристально и глубоко, вы обнаружите, что любое счастье соединено с болью, а боль перемешена со счастьем. Если вы еще глубже погрузитесь в них, вы не сможете отделить мгновения, когда боль превращается в наслаждение и когда наслаждение превращается в боль. Они действительно взаимозаменяемы, одно переходит в другое. Это происходит в нашей повседневной жизни. На самом деле, между ними разница лишь в том, на что больше обращать внимание. То, что воспринималось вчера как счастье, сегодня предстанет в виде страдания. И что кажется сегодня страданием, завтра превратится в счастье.

Если я обниму вас, вы будете чувствовать себя при этом счастливыми. Но если я буду продолжать вас сжимать в своих объятиях, то через несколько минут те же объятия станут для вас болезненными. Если я буду продолжать сжимать вас в объятиях полчаса, вы почувствуете беспокойство, и вам захочется позвать кого-нибудь на помощь. Вы даже можете обратиться за помощью в полицию. Поэтому тот, кто знает это, захочет избавить вас от своих объятий до того, как вы захотите избавиться от этих объятий. Тот, кто не знает этот закон, вскоре превратит свое счастье в страдание. Поэтому тогда, когда вы берете чью-то руку в свою руку, будьте внимательны к тому, чтобы отпустить ее лучше раньше, чем позже, иначе наслаждение очень скоро превратится в боль. Никто из нас не хочет, чтобы счастье превратилось в боль и страдание. Поэтому мы не хотим расставаться со счастьем, мы цепляемся за него, и именно это цепляние превращает его в страдание.

Нам очень сильно хочется освободиться от боли и страданий, и как раз по этой причине наши страдания усиливаются. Но если бы мы приняли страдание и оставались с ним немного, то оно бы преобразилось в счастье. Чувство страдания возникает из-за того, что мы с ним незнакомы, но вам не придется долго ждать для того, чтобы с ним познакомиться. То же самое происходит со счастьем. Знание все меняет.

Один человек как-то пришел в одну деревню и попросил там ссуду. Другой человек сказал ему:

- Странно, что ты просишь ссуду, ведь я тебя совершенно не знаю. Ты для меня странник.

Посетитель ответил:

- Странно то, что ты так говоришь. Я оставил свою деревню и пришел в вашу потому, что мои земляки отказались дать мне ссуду из-за того, что слишком хорошо меня знают. Теперь ты говоришь, что не хочешь дать мне ссуду из-за того, что не знаешь меня. Куда теперь мне идти?

Все проблемы в нашей жизни начинаются тогда, когда мы начинаем делить жизнь на части и смотреть на все ограниченным взором. Все места похожи. Нет такого места в жизни, где есть только счастье. И также нет таких мест, где есть только несчастье и страдание. Поэтому наш ад и рай есть только в нашем воображении. Из-за того, что мы привыкли на все смотреть ограниченно, мы вообразили одно место, в котором есть лишь счастье, и другое, в котором есть лишь страдание и печаль. Мы зовем эти места раем и адом. Нет, жизнь есть и страдание, и счастье одновременно. Они идут рука об руку. У вас есть счастливые мгновения расслабления в аду, и есть оковы скуки в раю.

Бертран Рассел сказал, что ему бы не хотелось идти в рай, в котором есть только счастье. Как вы можете узнать, что такое счастье, если вы не знаете, что такое страдание? Как вы можете познать здоровье, если не знаете, что такое болезнь? Если лишь одного желания достаточно для того, чтобы получить желаемое, как можно радоваться, обладая чем-либо?

Радость обладания чем-то происходит от длительности того, как долго вы хотели этого. Счастье лежит, в действительности, в ожидании. Поэтому тогда, когда вы получаете что-то, для вас это теряет свое значение. Любое счастье воображаемое: до тех пор, пока у вас этого нет, оно кажется для вас безграничным счастьем. Но как только вы получаете то, что хотели, оно перестает быть для вас счастьем, ваши руки становятся такими же пустыми, как и раньше. Тогда мы ищем какой-нибудь другой объект для нашего желания, мы начинаем вновь ожидать. Мы чувствуем такое несчастье, когда у нас этого нет, и воображаем, что когда у нас оно будет, придет счастье. Ротшильд был одним из американских миллионеров. Есть история про него - не знаю, правдива она или нет. Он уже был на ложе смерти и сказал своему сыну: «Ты видел, как я стал миллионером, и что это не сделало меня счастливым и это не принесло мне счастья. Видишь ли ты, что богатство не есть счастье?»